{"id":523,"date":"2016-08-17T22:29:14","date_gmt":"2016-08-17T20:29:14","guid":{"rendered":"http:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/?p=523"},"modified":"2016-08-17T22:29:14","modified_gmt":"2016-08-17T20:29:14","slug":"osobine-poslanika-sallallahu-alejhi-ve-sellem-2-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/osobine-poslanika-sallallahu-alejhi-ve-sellem-2-dio\/","title":{"rendered":"Osobine Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem \u2013 2 dio"},"content":{"rendered":"

Pi\u0161e: Adis\u00a0<\/strong>Mehinovi\u0107<\/strong><\/p>\n

Ashabi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, vodili su ra\u010duna da nam vjerno prenesu njegov, sallallahu alejhi ve sellem, detaljni opis, i za njegovu kosu rekli su da nije bila ni potpuno kovrd\u017eava, a ni potpuno ravna, nego da je bila blago prelomljena, a o Poslanikovoj kosi detaljno govore i sljede\u0107e predaje:<\/p>\n

Enes ibn Malik, r.a., prenosi: ”Kosa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dosezala je do pola u\u0161iju.”<\/p>\n

Ai\u0161a, r.a., prenosi: ”Kupala sam se sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, iz jedne posude, a njegova kosa nije bila ni kratka ni duga, nego je dosezala do sredine u\u0161iju.”<\/p>\n

Od Ummu Hani’ bint Ebi Talib, r.a., u vjerodostojnoj predaji stoji: ”Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ulazio u Mekku na dan oslobo\u0111enja imao je \u010detiri pletenice.”<\/p>\n

U ovim predajama vidimo da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u posebnim okolnostima kao npr. putovanju ili vojnim pohodima kada je odr\u017eavanje kose ote\u017eano, imao obi\u010daj kosu sabrati u pletenice, dok ju je u uobi\u010dajenim uvjetima pu\u0161tao niz svoje lice.<\/p>\n

Abdullah ibn Abbas, r.a., kazuje: ”Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je du\u017eu kosu. Mu\u0161rici su pravili razdjeljak na sredini glave, a sljedbenici Knjige pu\u0161tali su kosu da slobodno pada. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio je slijediti sljedbenike Knjige u onome u \u010demu mu nije ni\u0161ta nare\u0111eno, a kasnije je po\u010deo praviti razdjeljak.” (Buharija)<\/p>\n

Iz ove predaje jasno se mo\u017ee zaklju\u010diti da je Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, volio slijediti sljedbenike Knjige i to je radio samo u onim stvarima za koje nije bilo zabrane u islamu, a ukoliko bi postojala zabrana, toga se klonio. A to je radio jer je njegov narod tada bio ve\u0107inom na \u0161irku \u2013 idolopoklonstvu, te su muslimanima tada bli\u017ei bili sljedbenici Knjige koji nisu obo\u017eavali kipove i kumire, ali je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nakon \u0161to je njegov narod u ve\u0107ini prihvatio islam, po\u010deo praktikovati ono \u0161to je radio njegov narod, tj. \u010de\u0161ljao se na na\u010din kako je to \u010dinio njegov narod, pa prema tome mo\u017eemo zaklju\u010diti da je \u010dovjeku SUNNET truditi se biti u skladu sa svojim narodom u onim stvarima za koje nema zabrane u islamu.<\/p>\n

Da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odr\u017eavao svoju kosu govori nam sljede\u0107a predaja:<\/p>\n

Ai\u0161a, r.a., kazuje: ”\u010ce\u0161ljala sam kosu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i kada sam imala mjese\u010dno pranje.”<\/p>\n

Ona, r.a., tako\u0111er prenosi: ”Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio je u svemu desnu stranu: prilikom pranja, prilikom \u010de\u0161ljanja i prilikom obuvanja obu\u0107e.”<\/p>\n

Me\u0111utim, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada i ni u \u010demu nije pretjerivao, pa ni u \u010de\u0161ljanju i odr\u017eavanju kose, nego je to radio onoliko koliko bi bilo potrebno, da bi bio prijatan ili se osje\u0107ao prijatno, a da to ne bi postala okupiraju\u0107a navika jednog muslimana u njegovom svakodnevnom \u017eivotu. Naime, u jednoj predaji on, sallallahu alejhi ve sellem, upozorava da se ne treba svaki dan tro\u0161iti vrijeme za to, nego je dovoljno da to bude svaki drugi dan, i ovo se odnosi samo na mu\u0161karce, dok za muslimanke nema zabrane, jer to i jeste uobi\u010dajena praksa kod \u017eena.<\/p>\n

Enes ibn Malik, r.a., upitan je jedne prilike: ”Je li Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, knio kosu?”\u00a0 ”Nije mu bilo potrebno, imao je nekoliko sijedih vlasi na sljepoo\u010dnicama, ali je Ebu Bekr, r.a., knio”, odgovori Enes, r.a.<\/p>\n

Iz ove Enesove predaje, r.a., vidimo da je muslimanu dozvoljeno da knije svoju kosu jer je tako \u010dinio prvi halifa i Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, najbolji ashab Ebu Bekr, r.a.<\/p>\n

Enes ibn Malik, r.a., tako\u0111er pripovijeda: ”Nisam nabrojao u kosi i bradi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, vi\u0161e od \u010detrnaest sijedih vlasi.”<\/p>\n

Kako je u to vrijeme bilo ra\u0161ireno mirisanje miri\u0161ljavim uljima po kosi, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je obi\u010daj prakticirati ovaj na\u010din mirisanja, a kako su miri\u0161ljava ulja \u010desto bila u boji, tako su i bijele vlasi u njegovoj, sallallahu alejhi ve sellem, kosi i bradi potpuno ili djelimi\u010dno prekrivane tom bojom pa bi izgledalo kao da mu je kosa oknivena.<\/p>\n

O tome nam detaljno govori D\u017eabir ibn Semure, r.a., koji ka\u017ee: ”Kada bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, namazao kosu, ne bi se vidjele bijele vlasi, a ukazale bi se kada to ne bi uradio.”<\/p>\n

A u drugoj predaji D\u017eabir, r.a., precizira i ka\u017ee: ”Na razdjeljku kose Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bilo je nekoliko sijedih vlasi koje bi miri\u0161ljavo ulje prekrilo kada bi ga koristio.”<\/p>\n

Ovo potvr\u0111uju i rije\u010di Ebu Rimse, r.a., koji ka\u017ee: ”Jedne prilike kada sam doveo sina Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, on me upita: ‘Je li to tvoj sin?’<\/p>\n

‘Da’, odgovorih.<\/p>\n

‘On ne\u0107e nositi tvoj teret, niti \u0107e\u0161 ti nositi njegov’, re\u010de mi. Tada sam mu vidio vlasi crvene boje.”<\/p>\n

Obja\u0161njenje za bijele vlasi u njegovoj, sallallahu alejhi ve sellem, kosi i bradi dao je on, sallallahu alejhi ve sellem, li\u010dno kako nam to prenosi Abdullah ibn Abbas, r.a., koji ka\u017ee: ”Jedne prilike je Ebu Bekr upitao: ‘O Allahov Poslani\u010de, vidim da si osijedio?’<\/p>\n

‘Osijedile su me sure Hud, Vaki'a, Murselat, Amme i Ize\u0161-\u0161emsu kuwwiret’, odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.”<\/p>\n

A kada pogledamo u spomenute kur'anske sure, vidjet \u0107emo da govore o Sudnjem danu i njegovim strahotama, \u0161to je najodabranije Allahovo stvorenje i Njemu najdra\u017ee toliko zabrinulo da je on, sallallahu alejhi ve sellem, zbog te\u017eine toga dana po\u010deo sijediti.<\/p>\n

Koliko bi se drugi ljudi onda trebali zabrinuti zbog ovoga doga\u0111aja o kojem nam govore ove kur'anske sure, ako je on, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov miljenik toliko strahovao?<\/p>\n

\u0160ta se to nalazi u tim surama? Najlak\u0161e \u0107emo saznati ako se sami sa njima upoznamo, a ukoliko poslu\u0161amo Allahove rije\u010di: ”Lekad kane lekum fi resulillahi uswetun hasenetun…” \u2013”Vi u Allahovu Poslaniku imate divan uzor…”, i istinski se u njega, sallallahu alejhi ve sellem, ugledamo, to \u0107emo sigurno i uraditi, uzet \u0107emo Kur'an i upoznati se sa njima.<\/p>\n

Osim odr\u017eavanja kose, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vodio je ra\u010duna i o izgledu i zdravlju svoga lica, te tako Abdullah ibn Abbas, r.a., navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao surmedan iz kojeg je svaku no\u0107 podvla\u010dio surmu po tri puta oko o\u010diju.<\/p>\n

Ibn Abbas, r.a., tako\u0111er prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Podvla\u010dite surmu ismidom (a to je vrsta kamena od kojeg se dobiva najbolja vrsta surme), jer on izo\u0161trava vid i oja\u010dava trepavice.”<\/p>\n

Neka je na njega, sallallahu alejhi ve sellem, njegovu porodicu i ashabe Allahov salavat i selam sve do Sudnjega dana, a na\u0161a posljednja dova je: Hvala Allahu, Gospodaru svih svjetova.<\/p>\n

 <\/p>\n

Preuzeto sa: www.dzematizetnanic.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pi\u0161e: Adis\u00a0Mehinovi\u0107 Ashabi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, vodili su ra\u010duna da nam vjerno prenesu njegov, sallallahu alejhi ve sellem, detaljni opis, i za njegovu kosu rekli su da nije bila ni potpuno kovrd\u017eava, a ni potpuno ravna, nego da je bila blago prelomljena, a o Poslanikovoj kosi detaljno govore i sljede\u0107e predaje: Enes ibn Malik, r.a., prenosi: ”Kosa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dosezala je do pola u\u0161iju.” Ai\u0161a, r.a., prenosi: ”Kupala sam se sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, iz jedne posude, a njegova kosa nije bila ni kratka ni duga, nego je dosezala do sredine u\u0161iju.” Od Ummu Hani’ bint Ebi Talib, r.a., u vjerodostojnoj predaji stoji: ”Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ulazio u Mekku na dan oslobo\u0111enja imao je \u010detiri pletenice.” U ovim predajama vidimo da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u posebnim okolnostima kao npr. putovanju ili vojnim pohodima kada je odr\u017eavanje kose ote\u017eano, imao obi\u010daj kosu sabrati u pletenice, dok ju je u uobi\u010dajenim uvjetima pu\u0161tao niz svoje lice. Abdullah ibn Abbas, r.a., kazuje: ”Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao je du\u017eu kosu. Mu\u0161rici su pravili razdjeljak na sredini glave, a sljedbenici Knjige pu\u0161tali su […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-523","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ostalo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/523","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=523"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/523\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":524,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/523\/revisions\/524"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}