{"id":511,"date":"2016-08-12T05:59:02","date_gmt":"2016-08-12T03:59:02","guid":{"rendered":"http:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/?p=511"},"modified":"2016-08-12T05:59:02","modified_gmt":"2016-08-12T03:59:02","slug":"omladina-i-strasti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/omladina-i-strasti\/","title":{"rendered":"Omladina i strasti"},"content":{"rendered":"

Priredio: Nazif Suba\u0161i\u0107<\/strong><\/p>\n

Vrijeme u kojem \u017eivimo zorno svjedo\u010di o sve ve\u0107oj zastupljenosti nemorala na svim razinama dru\u0161tva, a jedna od posljedica takvog stanja svakako je izra\u017eena dominacija strasti, naro\u010dito kod omladine, prvenstveno one kojoj nedostaje kako vjerskog tako i ku\u0107nog odgoja. Socijalni razlozi svakako su me\u0111u prvima koji su doveli do ovakvog stanja, jer sve ve\u0107a nezaposlenost utjecala je na pove\u0107anje prosje\u010dne starosne dobi stupanja u brak i ovakva populacija je sve \u010de\u0161\u0107a \u017ertva prepu\u0161tanja strastima. Ovo je ozbiljan dru\u0161tveni problem \u010dijem je rje\u0161avanju potrebno pristupiti na jedan oprezan na\u010din izbjegavaju\u0107i pretjerivanje koje je karakteristi\u010dno za odre\u0111ene skupine koje grje\u0161nicima oduzimaju svaku nadu i dovode u stanje o\u010daja, a tako\u0111er izbjegavaju\u0107i i one koji zastupaju metodu olak\u0161avanja \u010dime samo dodatno otvaraju vrata grije\u0161enja. Obje ove skupine imaju lo\u0161u namjeru, a ispravno postupanje je sredina izme\u0111u toga. Potpuno smo uvjereni da je sva devijantna pona\u0161anja mogu\u0107e lije\u010diti jedino kur\u2019anskim i sunnetskim na\u010dinom, koji se zasniva na mudrom \u0161erijatu i Objavi koja nema nikakvog nedostatka, s tim da se gre\u0161ka mo\u017ee na\u0107i samo u na\u010dinu i metodi primjene ovog programa.<\/p>\n

Svaki sin Ademov grije\u0161i<\/strong><\/p>\n

Sklonost du\u0161e ka strastima i po\u017eudama nije sramota nego je to sunnet (prirodnost) u stvaranju i ne treba je smatrati sramotom, jer je Allah Uzvi\u0161eni u\u010dinio da svaki spol te\u017ei ka drugom isklju\u010divo u ovom dijelu, a u prirodu Svojih robova \u201cutkao\u201d je ljubav prema po\u017eudi i strasti uop\u0107eno i to je ono o \u010demu govori Kur\u2019an plemeniti: \u201cLjudima je uljep\u0161ana ljubav prema strastima\u201d <\/strong>(prijevod zna\u010denja Ali Imran, 14). Me\u0111utim, ova te\u017enja ne daje \u010dovjeku opravdanje da \u010dini razvrat i dolazak do spoznaje strasti zabranjenim putevima. Zbog toga nas je Allah, subhanehu ve te\u2018ala, obavijestio da je opiranje strastima i spoznaju grijeha nije nemogu\u0107e posti\u0107i, nego ulazi u ono \u0161to \u010dovjek mo\u017ee da ispuni, ina\u010de bi to bilo besmisleno, kada bi \u010dovjek bio zadu\u017een da uradi, a on to ne bi mogao da izvr\u0161i. Uzvi\u0161eni Allah to negira Svojim govorom i ka\u017ee: \u201cAllah nijednu osobu ne optere\u0107uje preko njenih mogu\u0107nosti\u201d (prijevod zna\u010denja El-Bekare, 286). Strast kulminira kada se \u010dovjek izlo\u017ei njenom pozivu i udalji se od spoznaje puta koji mu je propisao Allah Mudri, kada se udalji od smjernica kojima regulira svoju percepciju strasti, tako da ukro\u0107avanje strasti u tom slu\u010daju za njega postane vrlo te\u0161ko.<\/p>\n

Vjerovjesnikov veliki lijek<\/strong><\/p>\n

Od Ebu Umame prenosi se da je rekao: \u201cNeki mladi\u0107 do\u0161ao je Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: \u2018Allahov Poslani\u010de, dozvoli mi da u\u010dinim blud.\u2019 Prisutni mu pri\u0111o\u0161e i po\u010de\u0161e ga kritizirati i govoriti: \u2018Ih, ih!\u2019 Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, re\u010de:\u00a0\u2018Pribli\u017ei se!\u2019<\/em>,\u00a0pa mu ovaj mladi\u0107 pri\u0111e i sjede. Upita ga:\u00a0\u2018Da li bi volio\u00a0da se tvoja majka bavi bludom?\u2019 <\/em>Re\u010de: \u2018Ne, tako mi Allaha, Allah me u\u010dinio \u017ertvom za tebe.\u2019 Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, re\u010de:\u00a0\u2018Ni drugi ljudi ne vole\u00a0da se njihove majke time bave.\u2019<\/em> Upita ga:\u00a0\u2018Da li bi volio to svojoj k\u0107erki?\u2019<\/em>\u00a0\u2018Ne, tako mi Allaha, Allahov Poslani\u010de, Allah me u\u010dinio \u017ertvom za tebe\u2019, odgovori on. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, re\u010de:\u00a0\u2018Ni\u00a0drugi\u00a0ljudi to ne vole svojim k\u0107erkama.\u2019<\/em>\u00a0Upita ga:\u00a0\u2018Da li bi volio\u00a0da se tvoja sestra bavi bludom?\u2019<\/em> Re\u010de: \u2018Ne, tako mi Allaha, Allah me u\u010dinio \u017ertvom za tebe.\u2019 Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, re\u010de:\u00a0\u2018Ni drugi\u00a0ljudi\u00a0to ne \u017eele svojim sestrama.\u2019<\/em> Upita ga:\u00a0\u2018Da li bi volio da se tvoja tetka po ocu bavi bludom?\u2019<\/em>\u00a0Re\u010de: \u2018Ne, tako mi Allaha, Allah me u\u010dinio \u017ertvom za tebe.\u2019 Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, re\u010de:\u00a0\u2018Ni drugi\u00a0ljudi\u00a0to ne \u017eele\u00a0svojim tetkama po ocu.\u2019\u00a0<\/em>Upita ga:\u00a0\u2018Da li bi volio da se tvoja tetka po majci bavi bludom?\u2019<\/em> Re\u010de: \u2018Ne, Allah me u\u010dinio \u017ertvom za tebe.\u2019 Poslanik, sallalahu alejhi ve sellem, re\u010de:\u00a0\u2018Ni drugi\u00a0ljudi\u00a0to ne \u017eele svojim tetkama po majci.\u2019\u00a0<\/em>Potom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na njega stavio svoju ruku i rekao:\u00a0\u2018Allahu moj, oprosti mu njegov grijeh, o\u010disti njegovo srce i sa\u010duvaj njegovo stidno mjesto.\u2019\u201c<\/em>\u00a0Ebu Umame je rekao: \u201cPoslije se ovaj mladi\u0107 nije okretao ni prema \u010demu \u0161to je bilo ru\u017eno.\u201d\u00a0(Prenosi Ahmed, hadis sahih.)<\/p>\n

U ovom hadisu su koristi koje su vezane za na\u0161u temu:<\/p>\n

\u25cf\u00a0 Neki mladi\u0107i u trenutku naviranja strasti ne razmi\u0161ljaju ni o \u010demu drugom osim da ispune tu svoju strast misle\u0107i da \u0107e time prestati njihove tegobe i patnje, a uistinu to je stvarni po\u010detak patnji, a ne kraj.<\/p>\n

\u25cf\u00a0 U ponoru strasti \u010dovjek zaboravi na posljedice upra\u017enjavanja zabranjenih strasti. Sasvim je mogu\u0107e da bi se poja\u0161njavanjem kobnih posljedica prepu\u0161tanja strastima postiglo da omladina ne posrne na tom putu, kao \u0161to je navedeno u primjeru Poslanikovog, alejhis-selam, postupanja sa ovim mladi\u0107em.<\/p>\n

\u25cf\u00a0 Grdnja i zastra\u0161ivanje nije istinski lijek, nego uvjeravanje otvara ve\u0107a vrata za preusmjeravanje razuma i srca od neispravnih stvari. Ashabi su digli uzbunu kada su \u010duli zahtjev koji je Poslaniku, alejhis-selam, uputio mladi\u0107, rekav\u0161i: \u201cIh,Ih\u201c, ali ga je Poslanik, alejhis-selam, izlije\u010dio na drugi na\u010din, a to je poja\u0161njenje i upoznavanje sa \u0161tetnosti i lo\u0161im posljedicama njegovog zahtjeva. U tom primjeru Poslanik je istakao i pojasnio da dozvola bluda povla\u010di kobne posljedice: u to mogu biti uklju\u010dene i na\u0161e majke, sestre, tetke, a niko od nas ne bi volio da se to doga\u0111a u njegovoj porodici, a kako ne\u0161to ne volimo da se nama doga\u0111a, isto to ne trebamo ni \u017eeljeti raditi drugima.<\/p>\n

Ja\u010danje zgrade imana<\/strong><\/p>\n

Strasti u ve\u0107ini slu\u010dajeva su stvar koju tra\u017ei tijelo i te\u017ei du\u0161a, pa ponekad lijek biva u upozorenju sa du\u0161evne i imanske strane, \u010dak \u010desto to bude naju\u010dinkovitiji na\u010din lije\u010denja. Odupiranje po\u017eudi du\u0161e zahtijeva snagu i ne dolazi osim ja\u010danjem imanske (vjerske) strane, pa kad god se kod muslimana pove\u0107a iman, pove\u0107a mu se otpor strastima i sve lak\u0161e odbija njenu \u0161tetnost, pogotovo ako izgradi samoobra\u010dun u svom srcu. Mo\u017eda na to upu\u0107uje hadis Ibn Mes\u2018uda, radijallahu anhu, da je Poslanik, alejhis-selam, rekao: \u201cOmladino, ko mo\u017ee od vas da podnese tro\u0161kove braka, neka se \u017eeni, jer \u0107e mu biti bolje za obaranje pogleda i \u010duvanje spolnog organa, a onaj ko ne mo\u017ee, neka posti jer mu je post najbolja za\u0161tita.\u201d <\/em>(Mutefekun alejhi) Ibn Kajjim, rahimehullah, upozorio je na stvari sli\u010dne ovima u knjizi\u201cMedarid\u017eus-salikin\u201c<\/em>: \u201cZnaj da zrake la ilahe illallah<\/em> raspr\u0161uju maglu i oblake grijeha shodno ja\u010dini i slabosti tih zraka, i to je svjetlo, pa postoji razli\u010ditost u ja\u010dini te svjetlosti koju poznaje samo Allah Uzvi\u0161eni. Tako postoje ljudi kojima su ove rije\u010di obasjale srce poput sunca, nekima su obasjale poput sjajne zvijezde, nekima su obasjale poput velike baklje, drugima poput svijetle svjetiljke, a drugima kao slabe svjetiljke\u2026 dok nije rekao: Pa kada god se pove\u0107a i poja\u010da svjetlost ovih rije\u010di, ona spali sumnje i strasti shodno ja\u010dini i \u017eestini, tako da se do\u0111e do takvog stanja da mu se ne suprotstavi sumnja niti strast ili grijeh, a da ga ne spali.\u201c<\/p>\n

Ja\u010danje imana u prvom redu posti\u017ee se odr\u017eavanjem i \u010duvanjem propisanih ibadeta na \u010delu sa namazom i postom, a zatim sa nafilama (dobrovoljnim ibadetima) na \u010delu sa no\u0107nim namazom, jer svaki ibadet pove\u0107ava bogobojaznost i iman u \u010dovjekovom srcu, kao \u0161to ka\u017ee Uzvi\u0161eni: \u201cO ljudi, budite u ibadetu Gospodaru svome koji je stvorio vas i one prije vas, da biste bili bogobojazni.\u201c<\/strong> (Prijevod zna\u010denja El-Bekare, 21)<\/p>\n

Postavljanje brane smutnjama<\/strong><\/p>\n

U poku\u0161aju udaljavanja od strasti i njenog lije\u010denja moraju se zatvoriti vrata koja su joj bila otvorena, presu\u0161iti izvori sa kojih je dolazila i ne okretati se njenim uzrocima i pozivima. Na \u010delu toga stoji pogled, jer obaranje pogleda je od najva\u017enijih razloga odbacivanja smutnji i odupiranja strastima. Koliko je samo pogleda prouzrokovalo ubistvo ljudskih srca i to je Iblisova strelica, Allah ga prokleo, koja ako ne ubije, onda zasigurno te\u0161ko rani. Nije nepoznato koliko pu\u0161tanje pogleda u zabranjeno donese \u0161tete po vjeru, \u010dast i moral jednog muslimana. Rekao je Ibn D\u017eevzi, rahimehullah: \u201cNeka se pripazi svaki pametan \u010dovjek pu\u0161tanja pogleda, jer pogled vidi ono \u0161to ne mo\u017ee sebi priu\u0161titi, pa da se desi zaljubljenost i tako upropasti tijelo i vjera\u201d,\u00a0 i tako\u0111er ka\u017ee: \u201cZnaj da je osnova zaljubljenosti neobaranje pogleda, pa kao \u0161to se bojati za mu\u0161karca, isto tako se bojati za \u017eenu. Koliko je pobo\u017enjaka ostalo bez vjere pru\u017eaju\u0107i i pu\u0161taju\u0107i pogled i ono \u0161to on donosi, pa se \u010duvajte toga.\u201d (Ahkamun-nisa\u2019<\/em>, 265)<\/p>\n

Ibn Kajjim, rahimehullah, ka\u017ee: \u201cPogledaj u osnovu svih nesre\u0107a koje pogode insane; doista pogled ra\u0111a \u017eelju, zatim \u017eelja ra\u0111a razmi\u0161ljanje, razmi\u0161ljanje ra\u0111a strast, strast ra\u0111a nagon za ispunjavanjem \u017eelje, zatim njegova bogobojaznost definitivno odre\u0111uje, da li \u0107e upasti u to djelo ili \u0107e ga sprije\u010diti.<\/p>\n

Zbog toga se ka\u017ee: \u2018Strpljivost u obaranju pogleda lak\u0161a je od strpljivosti bola koji dolazi poslije.\u2019<\/p>\n

Od najva\u017enijih na\u010dina svakako je i upu\u0107ivanje na vrijednost lijepog dru\u0161tva i udaljavanje od lo\u0161ih prijatelja.<\/p>\n

Klju\u010dna stvar u za\u0161titi je opho\u0111enje sa suprotnim spolom u skladu sa \u0161erijatskim pravilima od kojih su:<\/p>\n

\u25cf\u00a0 izbjegavanje rukovanja,<\/p>\n

\u25cf\u00a0 izbjegavanje mije\u0161anja,<\/p>\n

\u25cf\u00a0 ostavljanje govora bez prijeke potrebe.<\/p>\n

Ukoliko se bude olahko odnosilo prema ovome, posljedice mogu biti katastrofalne. Na kraju, glavna stvar je po\u010deti sa tra\u017eenjem pomo\u0107i od Allaha Uzvi\u0161enog, \u010desto u\u010de\u0107i dove da ga sa\u010duva lo\u0161eg dru\u0161tva, jer Allah je iza sva\u010dijeg srca, misli, razuma i pogleda.<\/p>\n

Gospodaru, omili nam iman, uljep\u0161aj ga u na\u0161im srcima, omrazi nam nevjerstvo, grijeh i nepokornost, i u\u010dini nas od Svojih dobrih robova\u2026 Amin!<\/p>\n

 <\/p>\n

El-Asr, br. 53.<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Preuzeto sa: www.minber.ba<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Priredio: Nazif Suba\u0161i\u0107 Vrijeme u kojem \u017eivimo zorno svjedo\u010di o sve ve\u0107oj zastupljenosti nemorala na svim razinama dru\u0161tva, a jedna od posljedica takvog stanja svakako je izra\u017eena dominacija strasti, naro\u010dito kod omladine, prvenstveno one kojoj nedostaje kako vjerskog tako i ku\u0107nog odgoja. Socijalni razlozi svakako su me\u0111u prvima koji su doveli do ovakvog stanja, jer sve ve\u0107a nezaposlenost utjecala je na pove\u0107anje prosje\u010dne starosne dobi stupanja u brak i ovakva populacija je sve \u010de\u0161\u0107a \u017ertva prepu\u0161tanja strastima. Ovo je ozbiljan dru\u0161tveni problem \u010dijem je rje\u0161avanju potrebno pristupiti na jedan oprezan na\u010din izbjegavaju\u0107i pretjerivanje koje je karakteristi\u010dno za odre\u0111ene skupine koje grje\u0161nicima oduzimaju svaku nadu i dovode u stanje o\u010daja, a tako\u0111er izbjegavaju\u0107i i one koji zastupaju metodu olak\u0161avanja \u010dime samo dodatno otvaraju vrata grije\u0161enja. Obje ove skupine imaju lo\u0161u namjeru, a ispravno postupanje je sredina izme\u0111u toga. Potpuno smo uvjereni da je sva devijantna pona\u0161anja mogu\u0107e lije\u010diti jedino kur\u2019anskim i sunnetskim na\u010dinom, koji se zasniva na mudrom \u0161erijatu i Objavi koja nema nikakvog nedostatka, s tim da se gre\u0161ka mo\u017ee na\u0107i samo u na\u010dinu i metodi primjene ovog programa. Svaki sin Ademov grije\u0161i Sklonost du\u0161e ka strastima i po\u017eudama nije sramota nego je to sunnet (prirodnost) u stvaranju i ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":254,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-511","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dawa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=511"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":512,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/511\/revisions\/512"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/media\/254"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}