Da je neko u Bosni i Hercegovini prije, recimo, 100-150 godina, rekao da \u0107e ovih pet stvari biti uobi\u010dajene i prihva\u0107ene kod mnogih Bo\u0161njaka, to bi bilo te\u0161ko povjerovati u to vrijeme, a poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, prije 1400 godina nagovijestio je da \u0107e se ove stvari pojaviti u muslimanskom ummetu, pa tako i na na\u0161im prostorima…<\/p>\n
RAZGOLI\u0106AVANJE I NEPROPISNO OBLA\u010cENJE \u017dENA<\/strong> – Od predznaka Sudnjeg dana je da \u0107e \u017eene napustiti islamski odgoj pri obla\u010denju, pa \u0107e se tako obla\u010diti da ta odje\u0107a ne\u0107e pokrivati njihove stidne djelove tijela.<\/p>\n Ibnu Omer, radijallahu anhu. prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Pretkraj \u017eivota moga ummeta \u0107e biti ljudi koji \u0107e jahati (voziti se) na udobnim sedlima (sicovima) sli\u010dnim onim u ku\u0107ama, dolazi\u0107e tako do pred d\u017eamijska vrata a \u017eene \u0107e im biti razgoli\u0107ene i slabo obu\u010dene. Na njihovim glavama ce biti pun\u0111e (frizure) kao grbe iznemoglih deva. (Pro)kunite ih jer su one ionako proklete<\/em>…” (Ahmed, a sli\u010dna predaja je i kod EI-Hakima 4\/436 sahih)<\/p>\n Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Imaju dvije vrste d\u017eehennemlija koje nisam vidio: Ijudi koji nose bi\u010deve sli\u010dne kravljim repovima i njima tuku narod, i razgoli\u0107ene i nepropisno obu\u010dene \u017eene, koje naginju ljudima i zavode ih a njihove glave (frizure) su poput devijih grba. Ne\u0107e u\u0107i u d\u017eennet, niti \u0107e osjetiti njegov miris, a njegov miris se osje\u0107a na tolikoj i tolikoj udaljenosti.<\/em>” (Muslim 17\/190)<\/p>\n Ovo se ve\u0107 uveliko ostvarilo pa vidimo \u017eene da se, navodno, obla\u010de i pokrivaju tankim i providnim platnima, a ustvari to rade samo da budu zavodljivije i privla\u010dnije mu\u0161karcima.<\/p>\n Tako\u0111e, ima \u017eena koje obla\u010de (relativno) dugo, all je ta odje\u0107a je toliko tijesna i ocrtava sve sramne dijelove tijela. Ta odje\u0107a i pored toga \u0161to je duga ne mo\u017ee se nazvati islamskom jer je funkcija islamske odje\u0107e da sakrije sve ono \u0161to bi privla\u010dilo ljude, bio to ukras, boja odje\u0107e, miris). RA\u0160IRENOST ZINALUKA (BLUDA<\/strong>)<\/p>\n Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nabrajaju\u0107i predznake Sudnjeg dana, rekao: “… \/ pojavi\u0107e se (pro\u0161iri\u0107e) zinaluk (blud).” (EI-Buhari 1\/178 i Muslim 16\/221) Ebu Hurejre, radijallahu anhu. prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nastupice ljudima nerodne godine…(pa je spomenuo hadis u kome se izmedu ostalog ka\u017ee:)… u kojima \u0107e se pro\u0161iriti blud.” (El-Hakim u EI-Mustedreku 4\/512 sahih)<\/p>\n Jo\u0161 gore od pro\u0161irenosti zinaluka je progla\u0161avanje da je zinaluk halal (dozvoljen) kao \u0161to je najavljeno u hadisu Ebu Malika El-E\u0161arija u kojem Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ka\u017ee: “Zasigurno \u0107e biti u mome ummetu ljudi koji ce progla\u0161avati da je zinaluk (blud) i no\u0161enje svile (mu\u0161karcima) dozvoljeno (halal).” (El-Buhari sahih)<\/p>\n Pred kraj dunjaluka, kada pomru vjernici, osta\u0107e najgori ljudi koji \u0107e javno \u010diniti zinaluk kao \u0161to to rade magarci. To je najavljeno u hadisu koji prenosi En-Nuvas, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “…pa \u0107e ostati najgori ljudi koji \u0107e javno \u010diniti blud kao sto to \u010dine magarci, i na(d) njima \u0107e nastupiti Sudnji dan.” (Muslim)<\/p>\n Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Tako mi Onoga u \u010dijoj je ruci moja du\u0161a, ne\u0107e se zavr\u0161iti ovaj dunjaluk sve dok \u010dovjek ne uzme \u017eenu i ne prostre je na put (\u010dine\u0107i blud), pa \u0107e najbolji \u010dovjek tada biti onaj ko \u0107e im re\u0107i: “Da ste se sklonili iza ovog zida!?” ( Ebu Ja'la sahih)<\/p>\n Kurtubi, govoreci o Enesovom, radijallahu anhu, prethodnom hadisu, ka\u017ee: “U ovom hadisu je jedan od dokaza poslanstva, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najavio neke stvari koje \u0107e se desiti, pa su se ba\u0161 tako i desile, pogotovo u ovim vremenima. Pa kada je ovako bilo u vrijeme Kurtubija (umro 656. po hidzri), u nasem vremenu je jo\u0161 gore, zbog neznanja medu ljudima i ra\u0161irenosti lopovluka me\u0111u njima. RA\u0160IRENOST KAMATE I STICANJE IMETKA NA NEDOZVOLJEN NA\u010cIN<\/strong><\/p>\n Od predznaka Sudnjeg dana je i pojavljivanje kamate i njena ra\u0161irenost me\u0111u ljudima, tako da se ne\u0107e voditi ra\u010duna \u0161to se jede ono \u0161to je haram (zabranjeno).<\/p>\n Ibn Mes'ud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Pred Sudnji dan \u0107e se pojaviti kamata.” (El-Bejheki, Et-Taberani i Ebu Nuajm sahih)<\/p>\n Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Do\u0107i \u0107e vrijeme kada niko od ljudi ne\u0107e ostati a da ne\u0107e jesti kamatu, a i onaj ko je ne bude jeo zahvati\u0107e ga pra\u0161ina od kamate.” (Taberani sahih)<\/p>\n Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Do\u0107i \u0107e ljudima vrijeme da \u010dovjek ne\u0107e voditi ra\u010duna kako je zaradio novac, na halal (dozvoljen) ili na haram (zabranjen) na\u010din.” (Davud, En-Nesai, Ahmed, EI-Bejheki i El-Hakim sahih)<\/p>\n Ovo \u0161to je najavljeno u ovim hadisima, ve\u0107 se ostvarilo kod ve\u0107ine muslimana u na\u0161em vremenu, pa ne vode ra\u010duna da im zarada bude na halal na\u010din, nego sakupljaju imetak i na dozvoljen i na zabranjen na\u010din, a ve\u0107ina toga se de\u0161ava zbog uzimanja raznih kamata koje su se ra\u0161irile u me\u0111uljudskim kontaktima, tako da je veliki broj ljudi zapao u ovu te\u0161ku ku\u0161nju. \u017dalosna je \u010dinjenica da se me\u0111u onima koji sti\u010du imetak na nedozvoljen na\u010din \u010desto na\u0111u i oni koji se ubrajaju u u\u010dene i znane ljude pa nesre\u0107a, a dabome i grijeh, tim postaje ve\u0107a, jer bi oni trebali biti prvi koji ce ljude odvra\u0107ati od toga, ali im je ljubav za imetkom toliko zaslijepila o\u010di, da \u010desto ne\u0161to \u0161to je zabranjeno smatraju dozvoljenim i obratno. Neka nas Allah sa\u010duva od tih isku\u0161enja! POJAVLJIVANJE MUZI\u010cKIH INSTRUMENATA I SMATRANJE TOGA DOZVOLJENIM<\/strong><\/p>\n Od Sehla ibnu Se'ada, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nastupi\u0107e pred kraj dunjaluka: propadanje (poniranje) u zemlju, bacanje (padanje) kamenja sa nebesa i pretvaranje ljudskih likova u \u017eivotinjske. A kada \u0107e to biti o Allahov Poslani\u010de? – upita\u0161e. Kada se pojave muzi\u010dki instrumenti i pjeva\u010dice – odgovori on.” (Ibnu Mad\u017ee i Et-Taberani sahih)<\/p>\n Ovaj predznak se vec uveliko obistinio u na\u0161em vremenu. Vidimo ra\u0161irenost raznih vrsta muzi\u010dkih instrumenata, mno\u0161tvo pjeva\u010da i pjeva\u010dica koje mnogi obo\u017eavaju i dr\u017ee ih za svoje idole.<\/p>\n U Buharijevom Sahihu se prenosi da je Buharija rekao: Rekao je Hi\u0161am b. Ammar: Pri\u010dao nam je Sadeka b. halid (potom navede lanac prenosilaca sve do Ebu Malika el-Es'arija, r.a., da je \u010duo Poslanika, s.a.v.s., gdje govori): “Od mog ummeta \u0107e biti ljudi koji \u0107e dozvoljavati liberalizam, svilu, opojna pi\u0107a i muzi\u010dke instrumente. Narod \u0107e se spu\u0161tati u podno\u017eja brda s stokom koja \u0107e sama i\u0107i na pa\u0161u. Dolazit \u0107e im siromah i traziti pomo\u0107, a oni \u0107e odgovarati: Dodji nam sutra. Takve \u0107e Allah uni\u0161titi, ne diraju\u0107i brdo, tako \u0161to \u0107e ih pretvotiti u svinje i majmune do Sudnjeg dana.”<\/p>\n Jo\u0161 gore od svega ovoga jeste da ve\u010dina ljudi ovo sve odobrava, povrh \u017eestoke prijetnje onom ko ovo odobrava. PIJENJE ALKOHOLA I UVJERENJE DA JE TO DOZVOLJENO<\/strong><\/p>\n Pojavilo se u ovome dru\u0161tvu pijenje alkohola, nazivaju\u0107i ga raznim imenima, a jo\u0161 gore od toga je \u0161to ga neki ljudi progla\u0161avaju dozvoljenim.To je tako\u0111er jedan od predznaka Sudnjeg dana, kao \u0161to je nagla\u0161eno u Enesovom, radijallahu anhu, hadisu, u kojem Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nabraja predznake Sudnjeg dana, pa izme\u0111u ostalog ka\u017ee: “…\/ pi\u0107e se alkohol…” (Muslim 16\/221)<\/p>\n U prethodnom poglavlju o pojavljivanju muzi\u010dkih instrumenata, su pomenuti neki hadisi u kojima se ka\u017ee da \u0107e u ovome ummetu biti onih koji \u0107e pijenje alkohola smatrati dozvoljenim. Poznata je izreka koja va\u017ei kod nekih, a koja je svakako pogre\u0161na: “Grijeh izlazi iz usta, a ne na usta”.<\/p>\n Ubade ibnus-Samit, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Skupina mog ummeta \u0107e smatrati pijenje alkohola dozvoljenim, nazivaju\u0107i ga druga\u010dijim imenom. ” (Ahmed 5\/318 i Ibnu Madzdze 2\/1123, sahih)<\/p>\n <\/p>\n
\n______________________<\/p>\n
\n______________________________<\/p>\n
\n_________________________<\/p>\n
\n__________________________-<\/p>\n