Neki su kazali da je nazvana svojim imenom zbog toga \u0161to se te no\u0107i odre\u0111uju i zapisuju odredbe stvorenjima za narednu godinu. Tada se odre\u0111uju \u017eivot i smrt, spa\u0161eni i upropa\u0161tni, sretni i nesretni, ponosni i poni\u017eeni, i sve drugo \u0161to Uzvi\u0161eni bude \u017eelio da se desi u narednoj godini…<\/p>\n
No\u0107 vrjednija od hiljadu mjeseci<\/strong><\/p>\n Rekao je imam E\u0161-\u0160evkani, Allah mu se smilovao, za ajet ”No\u0107 kadr je bolja od hiljadu mjeseci<\/strong>” (El-Kadr, 3.): ”Re\u010deno je da je vrjednija od hiljadu mjeseci zbog toga \u0161to se u ranijim narodima pobo\u017enjakom ne bi smatrao osim onaj koji bi hiljadu mjeseci \u010dinio ibadet Allahu. To zna\u010di, osamdeset i tri godine i \u010detiri mjeseca! Re\u010deno je i to da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, primijetio da je \u017eivotni vijek njegovog ummeta relativno kratak, pa se pobojao da oni ne dostignu djela onih naroda koji su imali dug \u017eivot. Zbog toga mu je Allah dao Lejletul-kadr koju je u\u010dinio boljom od hiljadu mjeseci drugih naroda…<\/em>\u201c (Fethul-Kadir, 5\/634.)<\/p>\n Imam E\u0161-\u0160evkani,Allah mu se smilovao, tako\u0111er je rekao: ‘‘Mnogi komentatori Kur'ana su kazali: ‘Koje god da se djelo u njoj u\u010dini, ono je vrjednije od hiljadu mjeseci u kojima se ne nalazi No\u0107 kadra<\/em>!”’ (Fethul-Kadir, 5\/633.) Njene blagodati obasipaju Allahove vrijedne robove sve do svanu\u0107a, a i meleci se tad, Allahovom voljom i dozvolom, spu\u0161taju na Zemlju!<\/p>\n No\u0107 odredbe<\/strong><\/p>\n Nazvana je No\u0107 odredbe (ar. kadr) zbog svoje veli\u010danstvenosti i va\u017enosti kod Uzvi\u0161enog Allaha, zatim zbog skrivanja ljudskih sramota i mno\u0161tva opra\u0161tanja grijeha koja se dese upravo te no\u0107i. To je No\u0107 opra\u0161tanja, kao \u0161to se navodi u hadisu: ”Ko provede Lejletul-kadr sa imanom i nadaju\u0107i se nagradama, bit \u0107e mu opro\u0161teni svi protekli grijesi<\/em>!” (Buharija, 1910; Muslim, 760)<\/p>\n Neki su kazali da je nazvana svojim imenom zbog toga \u0161to se te no\u0107i odre\u0111uju i zapisuju odredbe stvorenjima za narednu godinu. Tada se odre\u0111uju \u017eivot i smrt, spa\u0161eni i upropa\u0161tni, sretni i nesretni, ponosni i poni\u017eeni, i sve drugo \u0161to Uzvi\u0161eni bude \u017eelio da se desi u narednoj godini, kao \u0161to ka\u017ee:” Ha-mim. Tako Mi Knjige jasne, Mi smo po\u010deli da je u Blagoslovljenoj no\u0107i objavljujemo – i Mi, doista, opominjemo \u2013 u njoj se svaki mudri posao rije\u0161i po zapovijedi Na\u0161oj! Mi smo, zaista, slali poslanike kao milost Gospodara tvoga \u2013 On, uistinu, sve \u010duje i sve zna<\/strong>! (Ed-Duhan, 1.-6.)<\/p>\n Rekao je \u0161ejh Muhammed el-Emin e\u0161-\u0160enkiti, Allah mu se smilovao: ”Poja\u0161njenje zna\u010denja ovog ajeta bi glasilo da Uzvi\u0161eni Allah svake no\u0107i Lejletul-kadra u godini obznanjuje i odre\u0111uje melekima, detaljno i koncizno, sve \u0161to se treba dogoditi u toj godini do nastupanja Lejletul-kadra iz sljede\u0107e godine. Tada se obznanjuje trajanje \u017eivotnih vijekova, opskrbe, siroma\u0161tvo i bogatstvo, plodnost i su\u0161e, zdravlje i bolest, ratovi i potresi, i sve \u0161to \u0107e se desiti u narednoj godini, pa \u0161ta god da to bilo<\/em>!” (Adwa'u-l-bejjan, 5\/6.)<\/p>\n Po mi\u0161ljenju ve\u0107ine na\u0161ih ispravnih prethodnika u No\u0107i kadra je po\u010delo objavljivanje Kur'ana plemenitog, jer je Uzvi\u0161eni rekao:” Mi smo ga po\u010deli objavljivati u No\u0107i kadr.<\/strong>” (El-Kadr, 1.)<\/p>\n Vrijeme Lejletul-kadra<\/strong><\/p>\n No\u0107 kadra se nalazi u mjesecu ramazanu jer je Uzvi\u0161eni Allah rekao: “U mjesecu ramazanu po\u010delo je objavljivanje Kur\u2019ana, koji je putokaz ljudima i jasan dokaz Pravoga puta i razlikovanje dobra od zla.<\/strong>” (El-Bekare, 185.)<\/p>\n Po mi\u0161ljenju velikog broja islamskih u\u010denjaka, No\u0107 kadra se nalazi u zadnjih deset dana ramazana, odnosno u neparnim no\u0107ima tih dana. Hafiz Ibn Had\u017eer, Allah mu se smilovao, je naveo \u010detrdeset i \u0161est razli\u010ditih mi\u0161ljenja u\u010denjaka o vremenu no\u0107i Lejletul-kadr (El-Feth, 4\/333-338). Nakon toga je rekao: ”Najispravnije mi\u0161ljenje je da se ona nalazi u neparnim no\u0107ima zadnje desetine, i da nije svake godine u istoj no\u0107i, kao \u0161to se to mo\u017ee razumjeti na osnovu svih hadisa koji o njoj govore.<\/em>” Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: ”Tra\u017eite je u zadnjih deset dana, u neparnim no\u0107ima<\/em>!” (Buhari, 1912; Muslim, 1167)<\/p>\n Od svih neparnih no\u0107i zadnje desetine ramazana, u sedam zadnjih je velika mogu\u0107nost da bude Lejletul-kadr, upravo zbog hadisa koji se prenosi od Ibn Omera, radijallahu anhuma, da su neki ljudi, ashabi Allahovog Poslanika, s.a.v.s., sanjali da je Lejletul-kadr u zadnjih sedam dana ramazana, pa im je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ”Primje\u0107ujem da su se va\u0161i snovi podudarili u pogledu toga da je ona u sedam zadnjih dana, pa ko je bude tra\u017eio, neka je tra\u017ei u sedam zadnjih dana<\/em>!” (Buharija, 2\/69, odnosno El-Feth, 3\/59-60; Muslim, 3\/170.)<\/p>\n Veliki broj ashaba i ve\u0107ina islamskih u\u010denjaka su smatrali da je No\u0107 kadra dvadeset i sedme no\u0107i ramazana. \u010cak se spominje da se Ubejj ibn Ka'b, radijallahu anhu, bez ikakve iznimke zaklinjao da je ona te no\u0107i, jer se prenosi od Muavije, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ”Lejletul-kadr je dvadeset i sedma no\u0107<\/em>!” (Musned imama Ahmeda i Ebu Davud, 1386; \u0160ejh Albani je hadis ocjenio vjerodostojnim.)<\/p>\n Ovu \u010dinjenicu treba shvatiti na na\u010din da te no\u0107i Lejletul-kadr biva u\u010destalije, za razliku od ostalih neparnih no\u0107i, te da nije uvijek dvadeset i sedme no\u0107i! Naprotiv, nekada mo\u017ee biti i dvadeset i prve no\u0107i ramazana, jer se i tako bilje\u017ei u vjerodostojnom hadisu od Ebu Seida, radijallahu anhu. Ibn Had\u017eer, Allah mu se smilovao, je rekao: ”Mudrost skrivanja Lejletul-kadra je u tome da se postigne marljivost pri njenom i\u0161\u010dekivanju, \u0161to je suprotno slu\u010daju kada bi se ona obznanila, jer bi se sav trud sveo samo na tu no\u0107. To je sli\u010dno onom \u010dasu koji biva petkom<\/em>…” (El-Feth, 4\/339.)<\/p>\n Znaci mubarek no\u0107i<\/strong><\/p>\n U Muslimovom Sahihu se bilje\u017ei hadis od Ubejj ibn Ka'ba, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., obavijestio o znacima No\u0107i kadra, te je spomenuo da Sunce njenog jutra iza\u0111e bez svojih zraka! Zatim, vjerodostojnim hadisom od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, a koji je zabilje\u017eio Ibn Huzejme, je potvr\u0111eno da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ”Lejletul-kadr je blaga (vedra) no\u0107, niti je vru\u0107a niti je hladna, u njenom danu Sunce biva crvenkasto i slaba\u0161no<\/em>!” (Sahih ibn Huzejmeh, 2192)<\/p>\n Tako\u0111er, imamo i hadis sa dobrim lancem prenosilaca, koji je zabilje\u017eio imam Et-Taberani od Vasileh ibn el-Eske'a, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ”Lejletul-kadr je svjetlosna no\u0107, niti je vru\u0107a niti hladna, u njoj se zvijezdama ne poga\u0111a<\/em>!” (Vidi Med\u017eme'u-z-zewaid, 3\/179.)<\/p>\n Neki u\u010denjaci su spomenuli i druge znakove No\u0107i kadra, me\u0111utim, oni nemaju svoje upori\u0161te i nisu vjerodostojni. Me\u0111u njima su sljede\u0107i: da se drve\u0107a saginju i ponovo vra\u0107aju sa svojim granama do zemlje, da se ne \u010duje lave\u017e pasa, da svjetlost biva na svakom mjestu, pa \u010dak i na izrazito mra\u010dnim mjestima, da ljudi tad mogu svugdje \u010duti selame i sl.<\/p>\n Kako \u0107emo je provesti<\/strong><\/p>\n Op\u0107enito gledav\u0161i, ramazan je prava prilika za iskreni samoobra\u010dun zbog svih \u017eivotnih nedostataka i propusta u na\u0161em odnosu prema Stvoritelju, i to je prilika da donesemo \u010dvrstu odluku o iskrenom pokajanju i popravku stanja. To je prilika da razmislimo o svojim djelima, da se korigujemo, vratimo u okrilje Allahove milosti i namjere o razlozima na\u0161eg stvaranja i jo\u0161 smjelije krenemo putevima Njegovog zadovoljstva, naro\u010dito u No\u0107i kadra u kojoj je spas, oprost i sigurnost do svanu\u0107a. Od Ai\u0161e, radijallahu anha, se prenosi da je ”Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uobi\u010davao, kada bi nastupilo deset zadnjih dana (tj. deset zadnjih dana ramazana), da o\u017eivi no\u0107, probudi svoju porodicu i da stegne donji dio svoje odje\u0107e<\/em>”. (Buharija, 3\/61; Muslim, 3\/175.)<\/p>\n A u predaji koju su zabilje\u017eili imam Ahmed (6\/256) i Muslim (8\/1175), Allah im se smilovao, se ka\u017ee: ”U zadnjih deset dana bi se posebno trudio, \u0161to ne bi \u010dinio u nekim drugim danima.<\/em>” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi posebno bio pa\u017eljiv u i\u0161\u010dekivanju No\u0107i kadra, znaju\u0107i i \u017eude\u0107i za svim njenim vrijednostima, ali i \u017eele\u0107i da na njenu posebnost uka\u017ee i \u010ditavom ummetu.<\/p>\n No\u0107i zadnje tre\u0107ine ramazana provodio bi u ibadetu i ne bi spavao. Skru\u0161eno bi se obra\u0107ao svome Gospodaru, suzama kvasio i natapao svoju bradu, \u017eele\u0107i da bude jedan od onih kojima \u0107e se Uzvi\u0161eni Allah te blagoslovljene no\u0107i smilovati, i uputiti ga da postigne sve njene tajne i veli\u010danstvene blagoslove i blagodati koje traju do svanu\u0107a. Njegove mubarek noge bi znale oticati, jecaji srca i du\u0161e kroz pla\u010d ga njegovim uku\u0107anima izdavati, a \u017eelio je samo da bude iskreni i pokorni rob Gospodara nebesa i Zemlje!<\/p>\n Budio bi i svoju porodicu i na blagodati blagoslovljene No\u0107i kadra ukazivao svojim kom\u0161ijama i prijateljima, jer je ljudima \u017eelio kao i samome sebi! A, zar ima i\u0161ta vrjednije na ovom prolaznom svijetu od toga da ljudima \u017eeli\u0161 da sa njima Uzvi\u0161eni Allah bude zadovoljan, da budu vje\u010dito sretni i zadovoljni, da se u D\u017eennetu vje\u010dno nasla\u0111uju onim \u0161to o\u010di do tada nikada nisu vidjele, u\u0161i nikada za to nisu \u010dule, niti je ikada iko mogao na takve, vje\u010dite blagodati i u\u017eitke i pomisliti!? To je znak iskrene ljubavi i mjerilo je prijateljstva!<\/p>\n Ibn Had\u017eer, Allah mu se smilovao, je rekao: ”Probudio bi svoju porodicu… Tj. radi molitve<\/em>.” A Tirmizija i Muhammed ibn Nasr su zabilje\u017eili hadis od Zejnebe bint Ummi Seleme da je rekla: ”Kada bi od ramazana ostalo samo deset dana, Allahov Poslanik, s.a.v.s., nikoga od svoje porodice, sposobnih za klanjanje no\u0107nog namaza, ne bi ostavljao<\/em>!” (El-Feth, 4\/342)<\/p>\n Ai\u0161a, radijallahu anha, ga je upitala: ”Allahov Poslani\u010de, ako budem znala koje no\u0107i \u0107e biti Lejletul-kadr, \u0161ta \u0107u u njoj izgovarati?\u201c Reci: ”ALLAHUMME, INNEKE AFUWWUN, TUHIBBU-L-AFWE, FA'FU ‘ANNI (Allahu moj, Ti potpuno grijehe opra\u0161ta\u0161 i voli\u0161 opra\u0161tati, pa mi oprosti!).<\/em>” (Tirmizi, 3513; Ibn Mad\u017ee, 3850; Hakim, 1\/530; i drugi) ”…da stegne donji dio svoje odje\u0107e” \u2013 odnosno, posvetio bi se striktno ibadetu, a udaljio od \u017eena, jer: ”Ko provede Lejletul-kadr sa imanom i nadaju\u0107i se nagradama, bit \u0107e mu opro\u0161teni svi protekli grijesi<\/em>!” (Buharija, 1910; Muslim, 760.)<\/p>\n Mno\u0161tvo je na\u010dina \u010dinjenja ibadeta u No\u0107i kadra, po\u010dev\u0161i od zikra, dova, u\u010denja Kur'ana, stjecanja \u0161erijatskog znanja, pokajanja, samoobra\u010duna i sl. Me\u0111utim, za sposobne je posebno pohvalno ovu no\u0107 provesti u no\u0107nom namazu, jer je vrijednost namaza te no\u0107i izuzetna, s obzirom da se u njemu vjernik direktno obra\u0107a svome Gospodaru odre\u0111enim dovama, u\u010denjem Kur'ana i \u010dinjenjem sed\u017ede i rukua. Molim Uzvi\u0161enog Allaha, Gospodara Ar\u0161a Veli\u010danstvenog, da nas uputi da probdijemo No\u0107 kadra i da nas Allah u toj no\u0107i obaspe Svojom milo\u0161\u0107u i podari nam beri\u0107et u na\u0161im \u017eivotima, porodicama i imecima. Amin!<\/p>\n