{"id":1669,"date":"2023-10-18T03:46:54","date_gmt":"2023-10-18T01:46:54","guid":{"rendered":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/?p=1669"},"modified":"2023-10-18T03:46:54","modified_gmt":"2023-10-18T01:46:54","slug":"jevreji-nekad-i-sad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/jevreji-nekad-i-sad\/","title":{"rendered":"Jevreji nekad i sad"},"content":{"rendered":"\n

<\/a> <\/a><\/a><\/a><\/p>\n\n\n\n

Benu Israil je narod o kome Kur\u2019an s razlogom najvi\u0161e govori. To je narod kojem je Allah poslao najvi\u0161e poslanika koje su, na\u017ealost, ili ubijali, ili ih u la\u017e ugonili:<\/p>\n\n\n\n

\u201dMi smo od sinova Israilovih zavjet uzeli i poslanike im slali. Kad kod bi im koji poslanik donio ono \u0161to nije godilo du\u0161ama njihovim, jedne su u la\u017e utjerivali, a druge ubijali.\u201d<\/strong>[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Oni su narod koji je vidio toliko jasnih i nedvosmislenih Allahovih znakova i \u010duda koja u tom broju nije vidio niti jedan narod mimo njih.[2]<\/a> More koje se pred njihovim o\u010dima  rascijepilo, i brdo koje se poput oblaka iznad jedne skupine od njih podiglo, samo su neka od stotina \u010duda koje je ovaj narod vidio, a o kojima Kur\u2019an na mnogim mjestima govori. Me\u0111utim, ni\u0161ta od toga im nije bilo dovoljno da se Allahu i Njegovim poslanicima istinski pokore, i da im se du\u0161e u vjerovanju potpuno smire. La\u017e i obmana, \u0161krtost i pohlepa, licemjerstvo i otvoreno nevjerstvo, osobine su koje su uglavnom dominirale u ovom narodu na koga se Allah rasrdio i na koga je Svoju kaznu \u010desto spu\u0161tao. Njihovu neposlu\u0161nost i tvrdoglavo odbijanje istine, na svojoj ko\u017ei najbolje je osjetio Allahov odabranik Musa, alejhis-selam. Iako su ga u globalu priznali kao Bo\u017eijeg poslanika, ni on sam nije ostao miran od njihovih uvreda i provokacija. Jedne prilike su rekli da Musa, alejhis-selam, na svome tijelu ima tjelesnu mahanu jer nije \u017eelio pred ljudima skidati svoju odje\u0107u, a tako je postupao samo zbog velikog morala i stidljivosti koji su mu bili svojstveni. Jedne prilike je oti\u0161ao da se okupa te skinuo svoju odje\u0107u i stavio je na kamen. Allah je Svojom voljom u\u010dinio pa je kamen \u201cotr\u010dao\u2019\u2019 nose\u0107i odje\u0107u na sebi. Musa, alejhis-selam, tr\u010dao je za njim udaraju\u0107i kamen \u0161tapom i govore\u0107i: \u201dMoja odje\u0107a, kamenu, moja odje\u0107a, kamenu!\u201d<\/em>, sve dok tako nisu do\u0161li pred skupinu jevreja, koji su se, vidjev\u0161i Musaa, alejhis-selam, nagog, tada uvjerili da on na sebi nema nikakve tjelesne mahane, ve\u0107 ba\u0161 suprotno, da je on jedno od najljep\u0161ih Allahovih stvorenja. [3]<\/a> O tome je Allah objavio:<\/p>\n\n\n\n

\u201dO vjernici, ne budite kao oni koji su Musaa uznemiravali, pa ga je Allah oslobodio onoga \u0161to su govorili, i on kod Allaha ugled u\u017eiva.\u201d<\/strong>[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n

I Allaha su vrije\u0111ali<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Od njihovih poganih jezika miran nije ostao \u010dak ni Uzvi\u0161eni Allah, Gospodar i Stvoritelj \u010ditavog kosmosa, za kojeg su rekli da je \u0161krt, pa ih je Allah prokleo:<\/p>\n\n\n\n

\u201dJevreji govore: \u2018Allahova ruka je stisnuta!\u2019 Stisnute bile ruke njihove i prokleti bili zbog toga \u0161to govore\u2026\u201d<\/strong>[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

I\u0161li su i dalje od toga, te govorili kako je Allah siroma\u0161an, a oni bogati. Imam Taberi u svome Tefsiru bilje\u017ei predaju od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, da je Ebu Bekr, radijallahu anhu, jedne prilike pri\u0161ao skupini Jevreja okupljenih oko jednog \u010dovjeka po imenu Finhas, koji je bio vrlo u\u010den i priznat u njihovoj vjeri, pa mu je Ebu Bekr, radijallahu anhu, rekao: \u201dTe\u0161ko se tebi, Finhas! Boj se Allaha i primi islam! Tako mi Allaha, ti sigurno zna\u0161 da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov poslanik koji vam je do\u0161ao sa istinom od Allaha, a njegov opis nalazite u Tevratu i Ind\u017eilu!\u2019\u2019 <\/em>Na to mu Finhas re\u010de: \u201cO Ebu Bekre! Allahom se kunem da mi za Njim nemamo nikakve potrebe, ve\u0107 On treba nas! Mi ne\u0107emo tra\u017eiti od Njega onako kako On tra\u017ei od nas. Mi smo o Njemu neovisni, a da je On neovisan o nama, ne bi od nas tra\u017eio pozajmicu\u2026<\/em>\u201d. [6]<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u010cuv\u0161i ove grozne rije\u010di, Ebu Bekr, radijallahu anhu, o\u0161amario je Finhasa, na \u0161to se on po\u017ealio Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, a kada je Ebu Bekr, radijallahu anhu, Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ispri\u010dao \u0161ta je Finhas rekao, on je istog trena to porekao rekav\u0161i da Ebu Bekr la\u017ee. Tada je Allah objavio:<\/p>\n\n\n\n

\u201dAllah je \u010duo rije\u010di onih koji su rekli: \u2018Allah je siroma\u0161an, a mi smo bogati!\u2019 Naredit \u0107emo Mi da se pribilje\u017ei ono \u0161to su oni rekli, kao i \u0161to su, ni krive ni du\u017ene, vjerovjesnike ubijali, i re\u0107i \u0107emo: \u2018Iskusite patnju u ognju\u2026\u201d\u2019<\/strong>[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ugnjetavani, ali i dalje oholi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zbog grijeha koje su \u010dinili i oholosti zbog koje su svjesno istinu odbacivali, \u010desto su bili poni\u017eavani i ubijani od strane drugih naroda, a najbolji primjer za to su zlo\u010dini koje je nad ovim narodom \u010dinio faraon, koji im je mu\u0161ku djecu klao, a \u017eensku u \u017eivotu ostavljao. I u predislamskom periodu Jevreji su trpjeli velike neugodnosti i teror od strane tada\u0161njih Arapa idolopoklonika koji su ih na razne na\u010dine poni\u017eavali i ugnjetavali. U nemogu\u0107nosti da im na teror i nepravdu uzvrate na bilo kakav konkretan na\u010din, prijetili su im dolaskom poslanika \u010diji je dolazak u Tevratu najavio Musa, alejhis-selam, pa su Arapima iz plemena Evs i Hazred\u017e govorili: \u201dPred Sudnji dan, do\u0107i \u0107e nam poslanik uz \u010diju pomo\u0107 \u0107emo vas ubijati na na\u010din kako je pobijen narod Ad i Irem.\u201d Rekao je Ebul-Alije: \u201cJevreji su se nadali pomo\u0107i od Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, u borbi protiv Arapa mnogobo\u017eaca pa su govorili: \u2019Gospodaru na\u0161, po\u0161alji nam poslanika koji nam je opisan i kojeg nalazimo zapisanog u na\u0161im knjigama, kako bismo kaznili idolopoklonike i poubijali ih.\u2019 Kada je Allah poslao Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i oni vidjeli da nije iz njihove loze, zanijekali su ga iz zavisti prema Arapima, iako su vrlo dobro znali da je on Allahov poslanik.\u201d[8]<\/a> U povodu ovog doga\u0111aja Uzvi\u0161eni Allah je objavio:<\/p>\n\n\n\n

\u201dA kada im Knjiga od Allaha dolazi, koja priznaje kao istinu Knjigu koju imaju oni \u2013 a jo\u0161 ranije su pomo\u0107 protiv mnogobo\u017eaca molili \u2013 i kada im dolazi ono \u0161to im je poznato, oni u to ne\u0107e da vjeruju, i neka zato nevjernike stigne Allahovo prokletstvo!\u201d<\/strong>[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n

O\u010dekivali su Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Postoje mnogobrojne predaje koje upu\u0107uju na to da su Jevreji o\u010dekivali dolazak Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i da su do u detalje znali kako \u0107e izgledati i iz kojeg pravca \u0107e se pojaviti. Od Seleme b. Selame b. Vak\u0161a, radijallahu anhu, koji je bio u\u010desnik Bedra, prenosi se da je rekao: \u201cImali smo kom\u0161iju Jevreja koji je potjecao iz plemena Benu Abdul-E\u0161hel, pa je jednog dana iza\u0161ao iz svoje ku\u0107e te se pridru\u017eio sijelu svojih suplemenika, a to se desilo u vremenu malo prije nego \u0107e se pojaviti Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem. Tada sam bio najmla\u0111i me\u0111u svim tim ljudima. Na sebi sam imao ogrta\u010d na koji sam legao ispru\u017een u dvori\u0161tu svoje ku\u0107e. Tada je ovaj Jevrej po\u010deo govoriti o pro\u017eivljenju nakon smrti i Sudnjem danu, polaganju ra\u010duna, Mizanu \u2013 vagi dobrih djela, i o D\u017eennetu i D\u017eehennemu, pa re\u010de: \u2019To \u0107e (kazna u Vatri) zadesiti mnogobo\u0161ce idolopoklonike koji ne vjeruju da \u0107e nakon smrti biti pro\u017eivljeni\u2026\u2019<\/em> Nakon \u0161to su ga tada\u0161nji mu\u0161rici, koji ina\u010de nisu vjerovali u pro\u017eivljenje, za\u010du\u0111eno priupitali o tome, a on im opet priprijetio vatrom d\u017eehennemskom, upitali su ga \u0161ta je dokaz i znak da on istinu govori, a on im tada re\u010de: \u2018Poslanik koji \u0107e se pojaviti odavde, pa je pokazao rukom u pravcu Mekke i Jemena.\u2019<\/em> Kada su ga upitali kada \u0107e se pojaviti taj poslanik, on re\u010de: \u2018Ako ovaj mladi\u0107 po\u017eivi (pokazuju\u0107i na Selemu, radijallahu anhu), do\u010dekat \u0107e ga.\u2019\u2019\u2019<\/em> Ka\u017ee dalje Seleme, radijallahu anhu: \u201cTako mi Allaha, nije pro\u0161lo mnogo vremena pa je Allah poslao Svoga Poslanika, a ovaj Jevrej je jo\u0161 uvijek bio \u017eiv i me\u0111u nama. Mi smo u poslanika povjerovali, a on nije iz mr\u017enje i zavisti, pa smo mu rekli: \u2019Te\u0161ko tebi, \u010dovje\u010de! Zar nam nisi rekao ono \u0161to si rekao?!\u2019 \u2019Jesam, ali to nije on\u2019, re\u010de.\u201d<\/em> [10]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jo\u0161 je jasniji sljede\u0107i primjer. Poslanikova supruga Safija, radijallahu anha, \u010diji je otac bio ugledni medinski Jevrej, pripovijeda da su nakon \u0161to je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, do\u0161ao nadomak Medine i odsjeo u Kubau, njen otac Hujjej b. Ahtab i njegov brat Ebu Jasir b. Ahtab, u ranu zoru oti\u0161li da vide Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i da s njime porazgovaraju. Nakon \u0161to su se u sumrak vratili od njega, izgledali su jadno, bijedno i sumorno, a na Safiju, radijallahu anha, koju su jako voljeli, uop\u0107e nisu obratili pa\u017enju, \u0161to je bilo suprotno njihovom obi\u010daju. Tada je \u010dula svoga amid\u017eu Ebu Jasira kako  pita njenog oca: \u201cJe li to on?\u2019\u2019<\/em> Hujjej odgovori: \u201cJeste, tako mi Allaha!\u2019\u2019 <\/em>Ebu Jasir priupita: \u201cU potpunosti si ga prepoznao po osobinama i opisu?\u2019\u2019 \u201cDa\u2019\u2019<\/em>, re\u010de Hujjej. \u201cKako \u0107e\u0161 postupiti prema njemu?\u2019\u2019<\/em>, opet upita Ebu Jasir. \u201cTako mi Allaha, bit \u0107u mu neprijatelj dok god budem \u017eiv!\u2019\u2019<\/em>, odgovori Hujjej. [11]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Samo su rijetki Jevreji povjerovali u poslanstvo Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, od kojih je svakako najpoznatiji Abdullah b. Selam, radijallahu anhu, kome je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da \u0107e umrijeti na istini i da je od stanovnika D\u017eenneta.[12]<\/a> Ve\u0107ina njih odbila je svaku pomisao da slijedi posljednjeg Allahovog Poslanika, te se tako spasi na ovom i budu\u0107em svijetu. Izabrali su mr\u017enju, neprijateljstvo i spletkarenje do Sudnjega dana. Svaki ugovor koji bi potpisali sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, prekr\u0161ili bi, svako obe\u0107anje koje bi mu dali, ne bi ispunili, a u nekoliko navrata poku\u0161ali su i da ubiju Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a sve to iz zavisti i mr\u017enje jer nije bio Jevrej! Na\u017ealost, njihova mr\u017enja prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, nije prestala njegovim preseljenjem na ahiret. U nemogu\u0107nosti da i dalje Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, fizi\u010dki nanose neugodnosti poput svojih predaka, oni danas mr\u017enju nastavljaju ispoljavati na sljedbenicima Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Kako se spomenuti Hujjej zavjetovao na neprijateljstvo prema Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, do smrti, i ve\u0107ina dana\u0161njih Jevreja kao da se zavjetovala na mr\u017enju i neprijateljstvo prema muslimanima dok ih god ima. Teror koji ve\u0107 vi\u0161e od \u0161ezdeset godina vr\u0161e nad bratskim nam narodom Palestine, najbolji je dokaz za to. Organizirano i sistematski nastoje da u potpunosti uni\u0161te ili protjeraju Palestince iz njihovih domova, a jevrejska genocidna djelovanja koja su po\u010detkom 2009. godine kulminirala u pojasu Gaze potvr\u0111uju njihovu historijsku mr\u017enju prema islamskom ummetu. Da nam Allah u Kur\u2019anu nije razotkrio i do u detalje objasnio prirodu i narav tog naroda, imali bismo se \u010demu \u010duditi. Kako bi se ina\u010de objasnio prisutni fenomen, da jedan narod koji je mnogo puta u historiji (naro\u010dito tokom Drugog svjetskog rata) na svojim le\u0111ima osjetio \u0161ta su to masovna ubijanja, progoni i mu\u010denja, na gotovo identi\u010dan zlo\u010dina\u010dki na\u010din postupi prema jednom drugom narodu koji to ni po kakvim objektivnim parametrima nije zaslu\u017eio? Upravo se to desilo okupacijom Palestine od strane cionista, koji su samo tri godine nakon Drugog svjetskog rata (i holokausta kroz koji je pro\u0161ao isti taj narod!) pobili i protjerali stotine hiljada muslimana s tih prostora, a njihov teror nije prestao do dana dana\u0161njeg. Licemjerno i krajnje bezobrazno, de\u017eurni svjetski \u201cantiteroristi\u2019\u2019, poput SAD-a i njihovih poslu\u0161nika, ne samo da \u0161ute i odobravaju ubijanje Palestinaca, ve\u0107 \u010dak i zvani\u010dno podr\u017eavaju jedan od najdu\u017eih zlo\u010dina u novijoj historiji \u010dovje\u010danstva. De\u0161avanja u budu\u0107nosti svakako \u0107e pokazati istinske zlo\u010dince, a narod koji se stavio na \u010delo terora nad Palestincima, mora biti spreman na jo\u0161 jednu kaznu koja \u0107e se na njih neminovno sru\u010diti ili sa nebesa ili iz Zemlje:<\/p>\n\n\n\n

\u201dTo je Allahov zakon\u2026 a ti ne\u0107e\u0161 u Allahovom zakonu izmjene na\u0107i\u2026\u201d<\/strong>[13]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Iz knjige \u201dBiseri sunneta u mozaiku vremena\u201d, autora Amira Durmi\u0107a.<\/p>\n\n\n\n

_________________________<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> Prijevod zna\u010denja El-Maide, 70.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Od D\u017eabira, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: \u201dPrenosite (predaje i kazivanja) od Benu Israila i to nije grijeh. Uistinu su se njima de\u0161avala \u010duda.\u201d<\/em> Hadis u ovoj verziji bilje\u017ee imam Ahmed, Ez-Zuhd,<\/em> str. 23, Ibn Ebi \u0160ejbe, El-Musannef, <\/em>8\/586, br. 26 896, i drugi. \u0160ejh Albani ga je ocijenio vjerodostojnim u Silsiletul-ehadis es-sahiha,<\/em> br. 2926.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Hadis bilje\u017ei Buhari, Sahih,<\/em> br. 3404, od Ebu Hurejre, radijallahu anhu.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Prijevod zna\u010denja El-Ahzab, 69.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Prijevod zna\u010denja El-Maide, 64.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Mislio je na kur\u2019anske ajete u kojima Allah poti\u010de vjernike da udjeljuju milostinju na Njegovom putu poput sljede\u0107ih ajeta:<\/p>\n\n\n\n

\u201dKo je taj koji \u0107e Allahu drage volje zajam dati, pa da mu ga On mnogostruko vrati? \u2013 A Allah uskra\u0107uje i obilno daje, i Njemu \u0107ete se povratiti.\u201d<\/strong> (prijevod zna\u010denja El-Bekare, 245.),<\/p>\n\n\n\n

\u201dOnima koji milostinju budu udjeljivali i onima koje je budu udjeljivale, i koji drage volje Allahu budu zajam davali \u2013 mnogostruko \u0107e se vratiti i njih \u010deka nagrada plemenita\u201d<\/strong> (prijevod zna\u010denja El-Hadid, 18.),<\/p>\n\n\n\n

\u201dAko Allahu drage volje zajam date, On \u0107e vam ga mnogostruko vratiti i oprostit \u0107e vam, jer Allah je blagodaran i blag\u201d<\/strong> (Et-Tegabun, 17), i mnogih drugih.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Prijevod zna\u010denja Ali Imran, 181. Za navedeni komentar ovih ajeta vidjeti: Taberi, D\u017eami\u2019ul-bejan,<\/em>   7\/441, br. 8300, Ibn Ebi Hatim, Tefsirul-Kur\u2019anil-\u2018Azim,<\/em> 3\/829, br. 4589.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Ovu i jo\u0161 dosta sli\u010dnih predaja vidjeti u Ibn Kesir, Tefsirul-Kur\u2019anil-\u2018Azim<\/em>, 1\/119, i Taberi, D\u017eami\u2019ul-bejan,<\/em> 2\/332-336.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> Prijevod zna\u010denja El-Bekare, 89.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> Ahmed, Musned, <\/em>3\/467, br. 15785, Hakim, El-Mustedrek<\/em>, 3\/512, br. 5833,  Bejheki, Delailun-nubuvve,<\/em>  2\/78-79, i drugi.  Hejsemi za lanac prenosilaca ka\u017ee da je prihvatljiv. Vidjeti: Med\u017eme\u2019uz-zevaid<\/em>, 8\/230. \u0160uajb Arnaut tako\u0111er ga smatra dobrim. Vidjeti Arnautovu valorizaciju Musneda<\/em> imama Ahmeda, 25\/165-166, br. 15 841.<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> Predaju bilje\u017ee Bejheki, Delailun-nubuvve<\/em>, 2\/533, i Ibn Hi\u0161am, Siretu Ibn Hi\u0161am<\/em>, 2\/126-127.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a> Od Amira b. Sa\u2019da prenosi se da je rekao: \u201d\u010cuo sam svoga oca (Sa\u2019da b. Ebi Vekkasa, radijallahu anhu) kako ka\u017ee: \u2018Nisam \u010duo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je i za jednu \u017eivu osobu \u0161to hodi po Zemlji rekao da je u D\u017eennetu osim za Abdullaha b. Selama, radijallahu anhu.\u201d<\/em> (Muslim, Sahih, <\/em>br. 2483)<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/a> Prijevod zna\u010denja El-Ahzab, 62.<\/p>\n\n\n\n

minber.ba<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Benu Israil je narod o kome Kur\u2019an s razlogom najvi\u0161e govori. To je narod kojem je Allah poslao najvi\u0161e poslanika koje su, na\u017ealost, ili ubijali, ili ih u la\u017e ugonili: \u201dMi smo od sinova Israilovih zavjet uzeli i poslanike im slali. Kad kod bi im koji poslanik donio ono \u0161to nije godilo du\u0161ama njihovim, jedne su u la\u017e utjerivali, a druge ubijali.\u201d[1] Oni su narod koji je vidio toliko jasnih i nedvosmislenih Allahovih znakova i \u010duda koja u tom broju nije vidio niti jedan narod mimo njih.[2] More koje se pred njihovim o\u010dima  rascijepilo, i brdo koje se poput oblaka iznad jedne skupine od njih podiglo, samo su neka od stotina \u010duda koje je ovaj narod vidio, a o kojima Kur\u2019an na mnogim mjestima govori. Me\u0111utim, ni\u0161ta od toga im nije bilo dovoljno da se Allahu i Njegovim poslanicima istinski pokore, i da im se du\u0161e u vjerovanju potpuno smire. La\u017e i obmana, \u0161krtost i pohlepa, licemjerstvo i otvoreno nevjerstvo, osobine su koje su uglavnom dominirale u ovom narodu na koga se Allah rasrdio i na koga je Svoju kaznu \u010desto spu\u0161tao. Njihovu neposlu\u0161nost i tvrdoglavo odbijanje istine, na svojoj ko\u017ei najbolje je osjetio Allahov odabranik Musa, alejhis-selam. Iako su […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1670,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-1669","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ostalo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1669"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1669\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1671,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1669\/revisions\/1671"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}