1 \u2013 nije propisano obilje\u017eavati no\u0107 uo\u010di bajrama posebnim ibadetima, osim u\u010denja tekbira;
2 \u2013 kurban-bajram ima \u010detiri dana;
3 \u2013 datum obavljanja kurban bajram-namaza je 10. dan zul-hid\u017ed\u017eeta, a vrijeme namaza nastupa 15-tak minuta nakon izlaska sunca i traje sve do vremena podne namaza;
4 \u2013 bajram namaz mo\u017ee se klanjati do zadnjeg dana bajrama, ako se prvog dana ispusti iz opravdanog razloga;
5 \u2013 onaj ko propusti bajram namaz, mo\u017ee ga klanjati sam kod ku\u0107e, onako kako se klanja u d\u017eematu, ali bez hutbe;
6 \u2013 bajram-namaz po ve\u0107ini u\u010denjaka nije obavezan, nego pritvr\u0111eni sunnet, a neki su mi\u0161ljenja da je vad\u017eib;
7 \u2013 pohvalno je da bajramu prisustvuju i \u017eene, ali pod uslovom da budu propisno i \u010dedno obu\u010dene, u ispravnom hid\u017eabu, bez upotrebe mirisa i ukrasa;
8 \u2013 pohvalno je bajram klanjati na musalli, tj. van grada na otvorenom, ali ispravno je klanjati i u d\u017eamijama;
9 \u2013 pohvalno je oti\u0107i na bajram okupan, u lijepoj odje\u0107i, namirisan, vedrog lica i raspolo\u017een;
10 \u2013 od sunneta je oti\u0107i jednim putem na bajram-namaz, a vratiti se drugim;
11 \u2013 pohvalno je ni\u0161ta ne jesti niti piti prije odlaska na kurban-bajram; nego to u\u010diniti nakon namaza;
12 \u2013 prvo se klanja bajram namaz, pa se onda dr\u017ei hutba;
13 \u2013 nije propisano u\u010diti ezan niti ikamet za bajram-namaz;
14 \u2013 ne postoje namaz sunneti prije, niti poslije bajram-namaza;
15 \u2013 bajram-namaz ima dva rekata, kao obi\u010dni namaz, osim \u0161to se na prvom rekatu donese sedam tekbira (poslije po\u010detnog tekbira i namaske dove i prije u\u010denja) uz dizanje ruku, a na drugom rekatu pet tekbira (poslije tekbira za ustajanje, a prije u\u010denja) uz dizanje ruku;
16 \u2013 dodatni tekbiri su sunnet i ispravan je namaz ako imam nekoliko tekbira ostavio\/zaboravio ili sve dodatne tekbire;
17 \u2013 nema posebnog zikra izme\u0111u dodatnih tekbira;
18 \u2013 pohvalno je da imam u\u010di naglas na bajram namazu;
19 \u2013 od sunneta je u\u010diti na prvom rekatu nakon El-Fatihe suru El-E\u2019ala, a na drugom suru El-Ga\u0161ije; ili na prvom suru Kaf, a na drugom El-Kamer, a ispdavno je u\u010diti bilo koji odlomak;
20 \u2013 nije propisano u\u010diti zikr poslije bajram namaza, osim 3 puta \u201cestagfirullah\u201d i \u201cAllahumme ente-s-sel\u00e2mu ve minke-s-sel\u00e2mu, teb\u00e2rekte ja zel-d\u017eel\u00e2li vel-ikr\u00e2m\u201d;
21 \u2013 pohvalno je prisustvovati bajramskoj hutbi do kraja;
22 \u2013 nema smetnje \u010destitiati drugima bajram i odgovoriti na \u010destitku, bilo kakvom lijepom \u010destitkom, ali najbolje je koristiti \u010destitku koja se prenosi od ashaba: \u201cTekabbelellahu minna ve minkum\u201d;
23 \u2013 dani bajrama su dani slavljenja i spominjanja Uzvi\u0161enog Allaha i zahvalnosti Njemu na blagodatima, pa je pogre\u0161no provoditi ih u gafletu, nemaru, grijesima, tra\u010danju i svemu drugom \u0161to srdi Allaha;
24 \u2013 propisano je radovati se na dan bajrama i jesti i piti halal opskrbu, pogotovo kurbansko meso, ali u granicama umjerenosti;
25 \u2013 dozvoljeno je \u017eenama prilikom slavlja da koriste deff u danima bajrama;
26 \u2013 zabranjeno je postiti dane bajrama;
27 \u2013 posjeta mezarima u danima bajrama suprotna je propisanoj radosti;
28 \u2013 nije dozvoljeno radi zauzetosti kurbanima ostavljati namaze u d\u017eematu, a kamoli nikako ne klanjati farz namaze;
29 \u2013 kurbane je propisano klati tek nakon klanjanja bajram-namaza;
30 \u2013 pogre\u0161no je i kontradiktorno klanjati bajram-namaze, a zapostavljati obavezne farz-namaze.<\/p>\n\n\n\n
Molim Allaha da ukabuli ibadete od svih nas, da nam oprosti grijehe i uvede nas u D\u017eennet!<\/p>\n\n\n\n
Mr. Amir I. Smaji\u0107<\/strong><\/em><\/pre>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n