{"id":1271,"date":"2020-05-16T00:01:00","date_gmt":"2020-05-15T22:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/?p=1271"},"modified":"2020-05-15T14:24:54","modified_gmt":"2020-05-15T12:24:54","slug":"cetiri-znacenja-posta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/cetiri-znacenja-posta\/","title":{"rendered":"\u010cetiri zna\u010denja posta"},"content":{"rendered":"\n

Preveo: hfz. Fahrudin Haselji\u0107<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Post nosi uzvi\u0161ena zna\u010denja i ciljeve, i kada bismo o njima podrobnije razmislili, na\u0161em divljenju ne bi bilo kraja. Prvo zna\u010denje: Post je u sprezi sa iskrenim vjerovanjem u Allaha, azze ve d\u017eelle:<\/strong> Zato se za post ka\u017ee da je \u201cskriveni ibadet\u201c jer \u010dovjek ima mogu\u0107nost da ne posti ako \u017eeli, bilo da konzumira ne\u0161to od hrane i pi\u0107a ili da jednostavno izostavi nijet makar se cijeli dan uzdr\u017eavao od svega \u0161to kvari post. Stoga je post ibadet srca, skriven izme\u0111u roba i njegovog Gospodara, jer je \u010dovjekovo uzdr\u017eavanje od svega \u0161to kvari post, iako je u mogu\u0107nosti da to tajno konzumira, jasan dokaz njegovog \u010dvrstog ubje\u0111enja da ga Allah prati i do u detalje poznaje sve njegove tajne. U tome je, bez imalo sumnje, odgoj i ja\u010danje \u010dovjekovog vjerovanja u Allaha, azze ve d\u017eelle. Ovom tajnom vjerovanja pro\u017eeti su i<\/p>\n\n\n\n

drugi ibadeti kojima se rob pribli\u017eava svome Stvoritelju. Pogledajmo, naprimjer, abdest i gusul kojima se posti\u017ee \u010disto\u0107a potrebna za namaz. U njima je dokaz \u010dovjekovog vjerovanja da ga Allah nadzire, \u0161to ga \u010dini revnim u izvr\u0161avanju te obaveze, bilo javno, bilo u tajnosti izme\u0111u njega i njegovog Gospodara, i ako bi na namaz do\u0161ao i bez abdesta, to niko od ljudi ne bi znao. Uzmimo za primjer i namaz \u2013 zar klanja\u010d na stajanju ne u\u010di Fatihu, i na ruku\u2019u Subhane rabijel-\u2018azim<\/em>, a na sed\u017edi Subhane rabijel-a\u2019la<\/em>, izme\u0111u dvije sed\u017ede rabbigfir li<\/em>, dok na sjedenju izgovara etthijjatu lillahi<\/em>\u2026 I sve ovo izgovara tiho tako da ga ne \u010duje ni onaj koji pored njega klanja. Zar misli\u0161 da nije ubije\u0111en u Allahovo potpuno znanje koje obuhvata i \u0161apat njegovog jezika, i njegove skrivene misli i tajne njegova srca, zar misli\u0161 da bi to sve izgovarao u svome namazu tako tiho da ga samo njegov Gospodar mo\u017ee \u010duti!? \u201dAko se ti glasno moli\u0161 \u2013 pa, On zna i \u0161to drugom tajno rekne\u0161 i \u0161to pomisli\u0161!\u201c (Sura Taha, 7)<\/p>\n\n\n\n

Drugo zna\u010denje: Post odgaja \u010dovjeka da te\u017ei ahiretu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u010covjek ostavlja neke ovosvjetske stvari nastoje\u0107i da dobije Allahove nagrade i postigne sevape, jer mjerila kojima procjenjuje uspjeh i propast su ahiretska mjerila. Tako \u010dovjek ostavlja hranu, pi\u0107e i ostale naslade u danu ramazana nadaju\u0107i se lijepoj nagradi na Sudnjem danu. U tome je u\u010dvr\u0161\u0107ivanje posta\u010devog srca u vjerovanju u ahiret i okrenutost njemu, kao i uzdizanje nad kratkim ovosvjetskim nasladama koje \u010dovjeka vode u dugu nadu i priklonjenost dunjaluku. Pored ovoga, posta\u010d na ovome svijetu ima zadovoljstvo i lijep \u017eivot kroz zdravlje koje donosi post, radost srca u pokornosti, sre\u0107u i prostrana prsa u imanu. Dok oni \u010dija su mjerila ovosvjetska, materijalisti\u010dka, u postu ne mogu da vide ni\u0161ta do uskra\u0107ivanja naslada u hrani, pi\u0107u i op\u0107enju u kojima nalaze sve zadovoljstvo i odgovor na porive tijela. U njihovim srcima ne postoji, ili je vrlo slaba, te\u017enja ka ahiretu i u\u017eivanjima na njemu jer oni ne obra\u0107aju pa\u017enju na ahiretski aspekt posta, na stvarnu nagradu i vje\u010dnost.<\/p>\n\n\n\n

Tre\u0107e zna\u010denje: Post je realizacija predanosti i robovanja Allahu, d\u017eelle ve \u2018ala<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Post muslimana odgaja u istinskom robovanju Allahu. Tako kada padne no\u0107, jede i pije izvr\u0161avaju\u0107i naredbu Plemenitog Gospodara: \u201cJedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore.\u201c (Sura Bekare, 187) Zato je pohvalno da posta\u010d jede u vrijeme iftara i sehura, i tada je jelo ibadet \u2013 robovanje Allahu, dok je spajanje dva dana u postu poku\u0111eno. A kada se pojavi zora, uzdr\u017eava se od jela i pi\u0107a i ostalih postupaka koji kvare post, povinuju\u0107i se Allahovoj naredbi: \u201c\u2026od tada postite do no\u0107i.\u201c (Sura Bekare, 187) I tako se musliman odgaja i usmjerava na potpuno robovanje Allahu, pa kada mu njegov Uzvi\u0161eni Gospodar naredi da u odre\u0111enom vremenu jede, on jede, a kada mu u drugom vremenu naredi suprotno tome, on se povinuje. Prema tome, nije stvar u pukim ukusima, strastima ili raspolo\u017eenjima ve\u0107 u pokornosti Allahu i izvr\u0161avanju Njegovih naredbi. Uistinu je robovanje Allahu, subhanehu, istinska sloboda, a potpuna sloboda je u potpunom robovanju Uzvi\u0161enom Allahu. Zato je Ijjad, rahimehullah, rekao: \u201d\u010cinjenica da sam od onih kojima ka\u017ee\u0161: \u2018O robovi Moji\u2019, i to da si mi dao Ahmeda za poslanika, \u010dini me po\u010da\u0161\u0107enim i tako velikim da bih svojim koracima zvijezde doku\u010dio.\u201c Drugi opet re\u010de: \u201cSlu\u0161ao sam svoje \u017eelje i strasti pa su me porobile, a da sam bio zadovoljan onim \u0161to imam, bio bih slobodan.\u201c  I upravo ovaj smisao nalazimo u namazu, had\u017eu i drugim ibadetima. Tako kada Allahov rob u svome namazu stoji, ili \u010dini ruku\u2019, ili sed\u017edu, ili sjedenje, a sve jer je to Allahova naredba i \u017eelja, on izvr\u0161avanjem svega toga realizira svoje robovanje Allahu. Dok na had\u017eu, recimo, jelo i pi\u0107e nisu zabranjeni, ali postoje drugi postupci koji su zabranjeni muhrimu, poput spolnog odnosa i svega \u0161to mu vodi, pokrivanje glave, mirisanje, kra\u0107enje noktiju i kose i dr., i obaveza mu je da se kloni svega spomenutog jer to Allah ho\u0107e od njega. A ako bi se uzdr\u017eavao od ne\u010dega \u0161to mu Allah nije zabranio, poput jela i pi\u0107a, smatraju\u0107i da tako treba u ihramu, time bi u\u010dinio novotariju, kao \u0161to bi zaradio grijeh ako bi prekr\u0161io neku ihramsku zabranu. I kada do\u0111e vrijeme da skine ihrame, od njega se tra\u017ei da se obrije ili skrati kosu, da se okupa, uljep\u0161a, namiri\u0161e i skrati nokte: \u201dZatim, neka sa sebe prljav\u0161tinu uklone i neka svoje zavjete ispune.\u201c (Sura Had\u017ed\u017e, 29)<\/p>\n\n\n\n

I tako se musliman odgaja u zna\u010denju predanosti i robovanja Allahu Uzvi\u0161enom: kada mu ne\u0161to naredi, on to revno izvr\u0161i, kada mu naredi suprotno tome, opet izvr\u0161i, bez obzira da li je doku\u010dio mudrost doti\u010dnih naredbi i zabrana ili nije.<\/p>\n\n\n\n

\u010cetvrto zna\u010denje:  Post odgoja \u010ditavo dru\u0161tvo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kada musliman posti u sredini u kojoj svi ljudi poste, post mu biva lahak i osje\u0107a se dijelom tog dru\u0161tva za koje ga ve\u017ee aspekt ibadeta u kojem u\u010destvuje cijela zajednica. Onaj ko napravi usporedbu izme\u0111u dobrovoljnog posta i posta mjeseca ramazana, vidjet \u0107e da u dobrovoljnom postu ima doza te\u0161ko\u0107e, dok \u0107e ramazanski obavezni post na\u0107i lahkim bez ikakve pote\u0161ko\u0107e i tegobe, a sve iz razloga koji smo prethodno spomenuli. Posta\u010d u ramazanu oko sebe vidi samo posta\u010de poput sebe, pa ako ode na pijacu, na\u0107i \u0107e ljude da poste, ako u\u0111e u svoju ku\u0107u, vidjet \u0107e da uku\u0107ani poste, ako ode na nastavu ili posao, na\u0107i \u0107e da ljudi poste\u2026 I tako posta\u010d osje\u0107a da su mu se svi pridru\u017eili u postu, \u0161to mu daje jaku podr\u0161ku i \u010dini da zaboravi eventualnu te\u0161ko\u0107u u svome postu. Zato vidimo muslimane, koje je zbog nu\u017ede, bolesti i sl., ramazan zatekao u nemuslimanskim zemljama, kako imaju o\u010digledne pote\u0161ko\u0107e u postu ramazana, jer dru\u0161tvo u kojem se nalaze ne posti, jedu i piju, a primorani su da sa njima komuniciraju. Zato osje\u0107aj posta\u010da da i ljudi oko njega u\u010destvuju sa njim u ibadetu \u010dini post lak\u0161im i poma\u017ee mu da ga lak\u0161e podnese. I ova pojava je jako primjetna \u010dak i u sredinama u kojima je od islama ostalo vrlo malo, i tu su tragovi ramazana itekako vidljivi. \u010cak i na grje\u0161nicima, u dru\u0161tvima u kojima je zavladao nered, jasni su tragovi ovog plemenitog mjeseca. I u tome je odgoj za \u010ditavu zajednicu. Otuda islam pridaje veliku pa\u017enju uspostavljanju reda i blagostanja u dru\u0161tvima. Nered u smislu pojedina\u010dnih slu\u010dajeva nemogu\u0107e je iskorijeniti, i ne\u0161to od toga se de\u0161avalo i u zajednici \u010distih ashaba, pa je bilo onih koji su ukrali, pili alkohol i bludni\u010dili\u2026 i ove stvari moraju se de\u0161avati. Me\u0111utim, ono \u0161to ne bi smjelo da se de\u0161ava u muslimanskoj zajednici jeste javno \u010dinjenje grijeha i njihova promocija. Tada se \u010ditavo dru\u0161tvo prlja i pojednicu koji \u017eeli put dobra postaje vrlo te\u0161ko da krene pravim putem jer dru\u0161tvo na njega vr\u0161i pritisak i odvra\u0107a ga od cilja. Zato je odgoj cijele zajednice \u2013 dru\u0161tva primarni cilj islama, a post je jedno od sredstava koja vode tom cilju i efekat posta u ovom smislu vi\u0161e je nego vidljiv. Ovo se, pored svega spomenutog, manifestira kroz post malodobne djece i skrivanje grje\u0161nika prilikom grije\u0161enja i time \u0161to vidimo nemuslimane kako se ustru\u010davaju javno konzumirati jelo i pi\u0107e.<\/p>\n\n\n\n

Dr. Selman bin Fahd el-Avda<\/p>\n\n\n\n

minber.ba<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Preveo: hfz. Fahrudin Haselji\u0107 Post nosi uzvi\u0161ena zna\u010denja i ciljeve, i kada bismo o njima podrobnije razmislili, na\u0161em divljenju ne bi bilo kraja. Prvo zna\u010denje: Post je u sprezi sa iskrenim vjerovanjem u Allaha, azze ve d\u017eelle: Zato se za post ka\u017ee da je \u201cskriveni ibadet\u201c jer \u010dovjek ima mogu\u0107nost da ne posti ako \u017eeli, bilo da konzumira ne\u0161to od hrane i pi\u0107a ili da jednostavno izostavi nijet makar se cijeli dan uzdr\u017eavao od svega \u0161to kvari post. Stoga je post ibadet srca, skriven izme\u0111u roba i njegovog Gospodara, jer je \u010dovjekovo uzdr\u017eavanje od svega \u0161to kvari post, iako je u mogu\u0107nosti da to tajno konzumira, jasan dokaz njegovog \u010dvrstog ubje\u0111enja da ga Allah prati i do u detalje poznaje sve njegove tajne. U tome je, bez imalo sumnje, odgoj i ja\u010danje \u010dovjekovog vjerovanja u Allaha, azze ve d\u017eelle. Ovom tajnom vjerovanja pro\u017eeti su i drugi ibadeti kojima se rob pribli\u017eava svome Stvoritelju. Pogledajmo, naprimjer, abdest i gusul kojima se posti\u017ee \u010disto\u0107a potrebna za namaz. U njima je dokaz \u010dovjekovog vjerovanja da ga Allah nadzire, \u0161to ga \u010dini revnim u izvr\u0161avanju te obaveze, bilo javno, bilo u tajnosti izme\u0111u njega i njegovog Gospodara, i ako bi na namaz do\u0161ao i bez abdesta, to […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":165,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1271","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ramazan"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1271"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1271\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1273,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1271\/revisions\/1273"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/media\/165"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}