Kazao je Huzejfe, r.a.: \u201dLjudi su pitali Allahovog Poslanika o dobru, a ja sam ga pitao o zlu, boje\u0107i se da me ne zadesi.\u201c (Buharija) Na osnovu spomenute formule mi \u0107emo kroz ovaj tekst, kratko i bez detaljnijih poja\u0161njenja, ukazati na neke gre\u0161ke koje \u010dine posta\u010di u toku posta, ne znaju\u0107i da ih to mo\u017ee skupo ko\u0161tati ili u najmanju ruku da to bude razlogom propu\u0161tanja velikih nagrada.1-Post prije ramazana; mnogo je ljudi koji ne znaju da je Allahov Poslanik zabranio da se posti dan ili dva dana prije nastupanja ramazana, pa u \u017eelji da budu sigurni da su postili od po\u010detka ramazana, poste dan ili dva prije nastupanja ramazana. Kazao je Allahov Poslanik: \u201dNe postite dan ili dva dana prije ramazana, osim osobe koja ima naviku da posti, takva neka posti.\u201c2-Neravnomjerno raspore\u0111ivanje snage; mnogo je onih koji u po\u010detku ramazana \u201dzasu\u010du rukave\u201d i po\u010dnu \u017eestokim tempom sa ibadetima, a kako ramazan prolazi, tako i njihov tempo slabi, tako da na kraju ramazana skoro da nikako ne ibadete. Allahov Poslanik je kazao: \u201dNajdra\u017ea djela Uzvi\u0161enom Allahu su ona koja su kontinuirana pa makar bila i neznatna.\u201c3-Nepoznavanje onoga \u0161to kvari post; \u010desto smo svjedoci izjava iz kojih vidimo da posta\u010di za odre\u0111ene stvari smatraju da kvare post, a ustvari to nije tako, dok za druge stvari smatraju da ne kvare post i \u010dine ih, a one ustvari kvare post. Koliko je ljudi koji poste i u toku posta konzumiraju duhan, pod izgovorom da to nije niti jelo niti pi\u0107e, a ako pogledamo knjige islamskih u\u010denjaka vidjet \u0107emo da oni imaju jednoglasan stav da konzumiranje duhana kvari post. S druge strane mnogi ljudi za odre\u0111ene grijehe, kao \u0161to je la\u017e, ogovaranje, gledanje u \u017eene, neno\u0161enje mahrame, smatraju da njihovo \u010dinjenje kvari post, \u0161to je neispravno. \u010cinjenje spomenutih grijeha sigurno umanjuje nagradu posta, ali to ne zna\u010di da je post osobe koja to u\u010dini neispravan.4-U\u010denje ezana iz predostro\u017enosti prije nastupanja zore; u\u010de\u0107i ezan iz predostro\u017enosti prije nastupanja zore \u010dinimo nekoliko prijestupa: uskratili smo pravo posta\u010dima na sehur, kao i to da se mo\u017ee desiti da oni koji klanjaju u prvom namaskom vremenu prije nastupanja namaskog vremena, \u0161to je vi\u0161e nego opasno.5-Ubje\u0111enje da je spavanje ibadet; de\u0161ava se da ljudi veliki dio ramazana provode spavaju\u0107i, oslanjaju\u0107i se u tome na rije\u010di Allahovog Poslanika: \u201dSpavanje posta\u010da je ibadet.\u201c Ovaj hadis nije vjerodostojan i ne mo\u017ee se koristiti u dokazivanju \u0161erijatskih propisa, kao \u0161to je potvrdio \u0161ejh Albani u vi\u0161e svojih knjiga.6-\u010cinjenje grijeha u toku posta; kod velikog broja posta\u010da de\u0161ava se da se kod njih ne razlikuje dan u kojem poste i dan u kojem ne poste, jer neprestano \u010dine grijehe. Kazao je Allahov Poslanik: \u201dKo ne ostavi la\u017ean govor i postupanje po tome, Allahu nije potrebno da ostavi jelo i pi\u0107e.\u201c7-Odga\u0111anje iftara; velik broj ljudi, iz neke predostro\u017enosti koja nema utemeljenja u islamu, makar bili sigurni da je sunce za\u0161lo i da je nastupio ak\u0161am, odga\u0111aju iftar smatraju\u0107i da je to ibadet. Allahov Poslanik je kazao: \u201dLjudi ne\u0107e prestati biti u dobru sve dok budu odga\u0111ali sehur i po\u017eurivali sa iftarom.\u201c\u00a0 Jedni \u010dekaju da mujezin zavr\u0161i u\u010denje ezana i nakon toga iftare \u2013 \u0161to je gre\u0161ka, a drugi \u010dekaju da klanjaju ak\u0161am-namaz i vrate se iz d\u017eamije, a potom iftare, ne znaju\u0107i da Allahov Poslanik nikada nije klanjao ak\u0161am prije negoli je iftario.8-Iftar sa onim \u0161to je zabranjeno; mnogi ljudi cijeli dan ne konzumiraju duhan, ali prave gre\u0161ku i iftare se sa onim \u0161to je zabranjeno \u2013 duhanom, ne znaju\u0107i da na taj na\u010din \u010dine tri prekr\u0161aja: zapostavili su sunnet Allahovog Poslanika da se iftare datulama; iftarili su sa onim \u0161to je zabranjeno; \u0161tetnost duhana je mnogo ve\u0107a ako se konzumira na prazan stomak nego u slu\u010daju da se to \u010dini nakon jela (\u0161to ni u kom slu\u010daju ne zna\u010di da je to dozvoljeno).9-Zapostavljanje sunneta \u2013 ponavljanja za mujezinom u toku u\u010denja ezana; mnogo je onih koji u \u017eestokoj \u017eelji za hranom zaboravljaju na sunnet \u2013ponavljanje za mujezinom. Kazao je Allahov Poslanik: \u201dKada \u010dujete glas mujezina, ka\u017eite (ponavljajte za njim) isto ono \u0161to i on govori.\u201c Ovaj hadis je op\u0107eg karaktera i ne izuzima vrijeme iftara.10-Ubje\u0111enje (nekih mu\u0161karaca) da \u017eenama nije propisano klanjanje teravije; Allahov Poslanik ka\u017ee: \u201dKada nekome od vas \u017eena zatra\u017ei dozvolu da ide u d\u017eamiju, dozvolite joj.\u201c Normalno, ova dozvola je uvjetovana nepostojanjem \u0161erijatskih zapreka prilikom \u017eeninog izlaska iz ku\u0107e. \u017deni nije dozvoljeno da izlazi iz ku\u0107e \u2013 na teraviju \u2013 namirisana ili na\u0161minkana, nepropisno obu\u010dena, jer ako bi \u017eena prilikom izlaska na teraviju \u010dinila odre\u0111eni \u0161erijatski prijestup, tada je mu\u017eu dozvoljeno da joj uskrati odlazak u d\u017eamiju.11-Dr\u017eanje mushafa u rukama tokom teravih-namaza; osoba koja dr\u017ei mushaf u rukama tokom teravih-namaz \u010dini nekoliko prekr\u0161aja (izostavlja nekoliko sunneta); ne ve\u017ee ruke u namazu,\u00a0 ne di\u017ee ruke prilikom odlaska na ruku\u2019 i povratka sa ruku\u2019a, ne gleda u namazu u mjesto \u010dinjenja sed\u017ede.<\/p>\n\n\n\n
12-Odnos posta\u010da prema djeci; mnogo je onih koji u ramazanu \u010dine prekr\u0161aje i gre\u0161ke u pogledu svoje djece. Mnogo je roditelja koji ne znaju da li su njihova djeca postala punoljetna i ne nare\u0111uju im da poste. Kada dijete postane punoljetno (po islamskom na\u010dinu odre\u0111ivanja) obavezno je da posti i na njega se odnose \u0161erijatske naredbe, od kojih je i post mjeseca ramazana. Tako\u0111er, mnogo je roditelja koji ne navikavaju svoju djecu na post prije punoljetnosti, \u0161to je gre\u0161ka. Neki roditelji, da im Allah oprosti, svojoj djeci koja \u017eele da poste, nakon \u0161to postanu punoljetni, zabranjuju post, \u0161to je opet veliki grijeh.<\/p>\n\n\n\n
Priredio: Elvedin\u00a0Pezi\u0107<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kazao je Huzejfe, r.a.: \u201dLjudi su pitali Allahovog Poslanika o dobru, a ja sam ga pitao o zlu, boje\u0107i se da me ne zadesi.\u201c (Buharija) Na osnovu spomenute formule mi \u0107emo kroz ovaj tekst, kratko i bez detaljnijih poja\u0161njenja, ukazati na neke gre\u0161ke koje \u010dine posta\u010di u toku posta, ne znaju\u0107i da ih to mo\u017ee skupo ko\u0161tati ili u najmanju ruku da to bude razlogom propu\u0161tanja velikih nagrada.1-Post prije ramazana; mnogo je ljudi koji ne znaju da je Allahov Poslanik zabranio da se posti dan ili dva dana prije nastupanja ramazana, pa u \u017eelji da budu sigurni da su postili od po\u010detka ramazana, poste dan ili dva prije nastupanja ramazana. Kazao je Allahov Poslanik: \u201dNe postite dan ili dva dana prije ramazana, osim osobe koja ima naviku da posti, takva neka posti.\u201c2-Neravnomjerno raspore\u0111ivanje snage; mnogo je onih koji u po\u010detku ramazana \u201dzasu\u010du rukave\u201d i po\u010dnu \u017eestokim tempom sa ibadetima, a kako ramazan prolazi, tako i njihov tempo slabi, tako da na kraju ramazana skoro da nikako ne ibadete. Allahov Poslanik je kazao: \u201dNajdra\u017ea djela Uzvi\u0161enom Allahu su ona koja su kontinuirana pa makar bila i neznatna.\u201c3-Nepoznavanje onoga \u0161to kvari post; \u010desto smo svjedoci izjava iz kojih vidimo da posta\u010di za […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":309,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1149","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-main"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1149"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1149\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1150,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1149\/revisions\/1150"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/media\/309"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/wp1437\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}