Kur\u2019an i hadis ukazuju na postojanje d\u017eina i na svrhu njihovog stvaranja, a to je obo\u017eavanje Allaha Jedinog, koji nema druga. Uzvi\u0161eni ka\u017ee: \u201cD\u017eine i ljude stvorio sam samo da Mi robuju.\u201d (Ez-Zarijat, 56) Na drugom mjestu ka\u017ee: \u201cO, skupe d\u017einski i ljudski, zar vam iz redova vas samih poslanici nisu dolazili koji su vam ajete Moje kazivali?\u201d (El-En\u2019am, 130) D\u017einski svijet je samostalan i odvojen; specifi\u010dan je po svojoj prirodi i osobinama koje su ljudima nevidljive. Zajedni\u010dko i njima i ljudima jeste to \u0161to posjeduju razum, mo\u0107 spoznaje i mogu\u0107nost izbora izme\u0111u dobra i zla. Nazvani su d\u017einima zbog njihove skrivenosti od o\u010diju ljudi. Allah, d\u017e. \u0161., ka\u017ee: \u201cOn vas vidi, on i vojske njegove, odakle vi njih ne vidite.\u201d (El-A\u2018raf, 27)<\/p>\n
\n
\n
Materija od koje su stvoreni d\u017eini<\/b><\/p>\n
Allah, d\u017e. \u0161., u Kur\u2019anu nas obavje\u0161tava o materiji od koje su stvoreni d\u017eini, pa ka\u017ee: \u201cD\u017eina je stvorio od vatre.\u201d (Er-Rahman, 15) U hadisu koji prenosi Ai\u0161a, r. a., Poslanik, \ufdfa, ka\u017ee: \u201cMeleki su stvoreni od svjetlosti, d\u017eini od vatre, a Adem od onoga \u0161to vam je opisano.\u201d (Muslim, br. 5314)<\/p>\n
Vrste d\u017eina<\/b><\/p>\n
Postoji vi\u0161e vrsta d\u017eina. Neki od njih poprimaju razli\u010dite oblike, kao \u0161to su pas, zmija itd. Neki od njih lebde poput vjetra i imaju krila, a neki opet nastanjuju odre\u0111ena mjesta i preseljavaju se. Prenosi se od Ebu Sa\u2018leba el-Hu\u0161enijja da je Poslanik, \ufdfa, rekao: \u201cTri su vrste d\u017eina: jedni imaju krila i lete po zraku, drugi su u obliku zmija i pasa, a tre\u0107i se nastanjuju i preseljavaju.\u201d (Tahavi, Mu\u0161kilul-asar<\/i>, 4\/95, Taberani, El-Kebir, 22\/214, a Albani, Mi\u0161katul-mesabih<\/i>, 2\/1206, br. 4148, ka\u017ee da ga prenose Tahavi i Ebu \u0160ejh sa dobrim senedom.)<\/p>\n
D\u017eini i ljudi<\/b><\/p>\n
Svaki \u010dovjek uz sebe ima d\u017eina pratioca. Prenosi se od Ibn Mesuda da je Poslanik, \ufdfa, rekao: \u201cSvako od vas ima d\u017eina pratioca.\u201d Neki upita\u0161e: \u201cZar i ti, Bo\u017eiji Poslani\u010de?\u201d, a on odgovori: \u201cI ja, ali mi je Allah pomogao protiv njega, te je primio islam i ne navodi me osim na dobro.\u201d (Muslim, 2814) U Komentaru Muslimovog<\/i> Sahiha<\/i>, 17\/175, Nevevi ka\u017ee: \u201cRije\u010d \u2018feesleme\u2019 zna\u010di da je postao musliman, vjernik. \u201d Kadi ka\u017ee: \u201cCijeli ummet se sla\u017ee da je Poslanik, \ufdfa, tjelesno, umno i u pogledu govora, sa\u010duvan od \u0161ejtana. Ovaj hadis, tako\u0111er, ukazuje na to da treba da se \u010duvamo zavo\u0111enja i do\u0161aptavanja ovoga pratioca. Stoga nas Poslanik, \ufdfa, obavje\u0161tava da je on uz nas kako bismo se, shodno mogu\u0107nostima, mogli sa\u010duvati.\u201d<\/p>\n
D\u017einske sposobnosti<\/b><\/p>\n
Allah, d\u017e. \u0161., dao je d\u017einima neke sposobnosti koje nije dao ljudima. Ukazuje nam na neke od tih sposobnosti, kao \u0161to su velika pokretljivost i brzina. Ifrit, koji je d\u017ein, obavezao se da \u0107e Allahovom poslaniku Sulejmanu donijeti prijestolje kraljice Jemena u Kuds, u vremenu koje nije du\u017ee od \u010dovjekovog ustajanja iz sjede\u0107eg polo\u017eaja. Uzvi\u0161eni ka\u017ee: \u201c\u2018Ja \u0107u ti ga donijeti\u2019, re\u010de Ifrit, jedan od d\u017eina, \u2018prije nego \u0161to iz ove sjednice svoje ustane\u0161, ja sam za to sna\u017ean i pouzdan.\u2019 \u2018A ja \u0107u ti ga donijeti\u2019, re\u010de onaj koji je u\u010dio iz Knjige, \u2018prije nego \u0161to okom trepne\u0161.\u2019 I kad Sulejman vidje da je prijesto ve\u0107 pored njega postavljen, uzviknu: \u2018Ovo je blagodat Gospodara moga.\u2019\u201d (En-Neml, 39\u201340)<\/p>\n
Hrana i pi\u0107e d\u017eina<\/b><\/p>\n
D\u017eini jedu i piju. Prenosi se od Ibn Mesuda da je Poslanik, \ufdfa, rekao: \u201cDo\u0161ao mi je jedan od d\u017eina i pozvao me, te sam oti\u0161ao s njim i u\u010dio im Kur\u2019an.\u201d Ibn Mesud dodaje da ih je odveo i pokazao im tragove njihove vatre. Od Poslanika, \ufdfa, tra\u017eili su hranu, pa im je rekao: \u2018Pripada vam svaka kost nad kojom je spomenuto Allahovo ime da u va\u0161im rukama postaje meso i svaka balega hranom va\u0161ih \u017eivotinja.\u2019\u201d Zato nam je Poslanik, \ufdfa, kazao: \u201cNemojte se nakon nu\u017ede \u010distiti kostima i balegom, jer je to hrana va\u0161e bra\u0107e d\u017eina.\u201d (Muslim, br. 450) U drugoj se predaji ka\u017ee: \u201cDo\u0161la mi je delegacija lijepih d\u017eina Nesibina koji su me zamolili za hranu, te sam zamolio Allaha, d\u017e. \u0161., da ne pro\u0111u pored kosti ili balege a da na njima ne na\u0111u hranu.\u201d (Buhari, br. 3571) D\u017einima vjernicima pripada svaka kost \u017eivotinje koja je zaklana bismilom, jer im Poslanik, \ufdfa, nije dozvolio one nad kojima nije prou\u010dena bismilla. One su za d\u017eine nevjernike.<\/p>\n
D\u017einske jahalice<\/b><\/p>\n
U prethodnom hadisu koji prenosi Ibn Mesud navodi se da su d\u017eini tra\u017eili hranu od Poslanika, \ufdfa, pa im je rekao: \u201c\u2026i svaka balega hranom va\u0161ih \u017eivotinja.\u201d<\/p>\n
D\u017einske nastambe<\/b><\/p>\n
D\u017eini nastanjuju ovu Zemlju na kojoj i mi \u017eivimo. Najvi\u0161e ih \u017eivi na poru\u0161enim i ne\u010distim mjestima, kao \u0161to su kupatila, nu\u017enici, smetlji\u0161ta i groblja. Zato nas Poslanik, \ufdfa, upu\u0107uje da se propisanim dovama osiguramo prilikom ulaska na ovakva mjesta. Jednu od tih dova prenosi nam Enes b. Malik, r.a., koji ka\u017ee da je Poslanik, \ufdfa, prilikom ulaska u nu\u017enik u\u010dio: \u201cAllahumme inni euzu bike minel-hubusi vel-habais \u2013 Bo\u017ee moj, utje\u010dem Ti se od \u0161ejtana mu\u0161kog i \u017eenskog roda!\u201d (Buhari, br. 142, i Muslim, br. 375) Hattabi ka\u017ee: \u201cHubus<\/i> je grupa pokvarenjaka (d\u017eina), a habais<\/i> je mno\u017eina od habisetun<\/i>. Ovo ozna\u010dava \u0161ejtane mu\u0161kog i \u017eenskog roda.\u201d<\/p>\n
Me\u0111u d\u017einima postoje vjernici i nevjernici<\/b><\/p>\n
Allah, d\u017e. \u0161., za d\u017eine ka\u017ee: \u201cIma nas muslimana, a ima nas zalutalih; oni koji islam prihvate, Pravi put su izabrali, a nevjernici \u0107e u D\u017eehennemu gorivo biti.\u201d (El-D\u017einn, 14\u201315) Vjernici me\u0111u njima razlikuju se u dobroti i pokornosti. Allah, d\u017e. \u0161., u istoj suri ka\u017ee: \u201cA me\u0111u nama ima dobrih i onih koji to nisu, ima nas vrsta razli\u010ditih.\u201d (El-D\u017einn, 11)<\/p>\n
Abdullah b. Abbas, r. a., prenosi nam slu\u010daj o tome kako su prvi muslimani od d\u017eina primili islam: \u201cPoslanik, \ufdfa, sa grupom ashaba zaputio se u kvart Ukaz u vrijeme kad se ne\u0161to isprije\u010dilo izme\u0111u \u0161ejtana i vijesti sa neba. Na njih su poslane vatrene strelice. Vratili su se svome narodu koji su ih upitali \u0161ta im je. Oni su im odgovorili: \u2018Ne\u0161to se isprije\u010dilo izme\u0111u nas i vijesti sa neba, te smo zasuti vatrenim strelicama.\u2019 Narod im je potom kazao: \u2018To \u0161to se isprije\u010dilo izme\u0111u vas i neba neki je krupan doga\u0111aj, pa pogledajte po svim krajevima zemlje \u0161ta bi to moglo biti.\u2019 Oni koji su se uputili ka Tihami (primorska oblast sjeverno od Hid\u017eaza) do\u0161li su kod Poslanika, \ufdfa, koji je bio u Nahli. Klanjao je sa ashabima sabah u kvartu Ukaz. Kad su \u010duli u\u010denje Kur\u2019ana, saslu\u0161ali su i kazali: \u2018Tako nam Allaha, ovo se isprije\u010dilo izme\u0111u vas i vijesti sa neba.\u2019 Vratili su se svome narodu govore\u0107i: \u2018Narode na\u0161, uistinu smo \u010duli \u010dudesni Kur\u2019an koji vodi dobru. Povjerovali smo u njega i Gospodaru svome nikoga ne\u0107emo za druga pripisivati.\u2019 Tada je Allah, d\u017e. \u0161., objavio Poslaniku, \ufdfa: \u2018Reci: Meni je objavljeno da je nekoliko d\u017eina prislu\u0161kivalo\u2026\u2019 Ustvari, objavljeno mu je ono \u0161to su govorili d\u017eini.\u2019\u201d (Buhari, br. 731)<\/p>\n
D\u017einsko polaganje ra\u010duna na Sudnjem danu<\/b><\/p>\n
D\u017eini \u0107e na Sudnjem danu polagati ra\u010dune. Mud\u017eahid, tuma\u010de\u0107i ajet: \u201cD\u017eini znaju da \u0107e biti dovedeni\u2026\u201d, ka\u017ee: \u201cBit \u0107e dovedeni da pola\u017eu ra\u010dun.\u201d (Buhari)<\/p>\n
Za\u0161tita od d\u017einskog uznemiravanja<\/b><\/p>\n
Po\u0161to nas d\u017eini vide, a mi njih ne vidimo, Poslanik, \ufdfa, podu\u010dio nas je mnogobrojnim na\u010dinima za\u0161tite od njihovih uznemiravanja. Metoda za\u0161tite od d\u017eina jeste u\u010denje euze (utjecanje Allahu, d\u017e. \u0161., od prokletog \u0161ejtana), te u\u010denje sura El-Felek i En-Nas. Tako\u0111er, euza sadr\u017eana u ajetu: \u201cI reci: \u2018Tebi se ja, Gospodaru moj, obra\u0107am za za\u0161titu od privi\u0111enja \u0161ejtanskih, i Tebi se, Gospodaru moj, obra\u0107am da me od njihovog prisustva za\u0161titi\u0161.\u201d (El-Mu\u2019minun, 97\u201398) Tako\u0111er, izgovaranje bismille prije ulaska u ku\u0107u, prije jela i pi\u0107a, te prije intimnog odnosa, zabranjuje \u0161ejtanu da se pridru\u017ei \u010dovjeku u boravku u ku\u0107i, jelu, pi\u0107u i intimnom odnosu. Spominjanje Allahovog imena prije ulaska u nu\u017enik i prije skidanja odje\u0107e spre\u010dava \u0161ejtana da vidi stidne dijelove kod \u010dovjeka i da ga uznemiri, kao \u0161to Poslanik, \ufdfa, ka\u017ee: \u201cZastor izme\u0111u d\u017einskih o\u010diju i \u010dovjekovih stidnih dijelova jeste da izgovori: bismillah.\u201d (Tirmizi, br. 551; Sahihul-d\u017eamia,<\/i> br. 3611)<\/p>\n
Mo\u017eemo kazati da snaga \u010dovjekovog imana i vjere, op\u0107enito, spre\u010davaju d\u017eina da ga uznemirava. \u0160tavi\u0161e, kad bi se sukobili, pobijedio bi vjernik, kao \u0161to nam to prenosi Abdullah b. Mesud: \u201cJedan ashab susreo je d\u017eina u liku \u010dovjeka i pohrvali su se. Pobijedio je \u010dovjek te upitao: \u2018Vidim da si mr\u0161av i suhonjav, a mi\u0161i\u0107i su ti kao u psa. Jeste li svi d\u017eini takvi ili samo ti?\u2019 D\u017ein mu odgovori: \u2018Ne, tako mi Boga, ja spadam me\u0111u ja\u010de d\u017eine. Daj mi drugu priliku pa \u0107u ti kazati ne\u0161to od \u010dega \u0107e\u0161 imati korist.\u2019 \u010covjek je pristao i on mu je rekao: \u2018U\u010di\u0161 li: Allahu la ilahe illa Huvel-Hajjul-Kajjum\u2026\u2019 \u010covjek mu odgovori da u\u010di i on nastavi: \u2018Kad god je prou\u010di\u0161 u ku\u0107i, iz nje iza\u0111e \u0161ejtan koji pusti vjetar kao magarac i u nju se ne vra\u0107a sve do jutra.\u2019\u201d Ebu Muhammed, tuma\u010di pojedine rije\u010di navedene u hadisu, ka\u017ee da je \u201cdail\u201d mr\u0161av, \u201c\u0161ehit\u201d mr\u0161av i suhonjav, \u201cdali\u201d jak i mi\u0161i\u0107av, \u201chabed\u017e\u201d vjetar. (Darimi, br. 3247)<\/p>\n
Ovo je samo manji fragment podataka o d\u017einima, njihovom stvaranju i prirodi, a Allah je najbolji \u010duvar i najmilostiviji. (Op\u0161irnije se mo\u017ee na\u0107i u knjizi Alemul-d\u017einni ve\u0161-\u0161ejatin<\/i>, autora Omera Sulejmana E\u0161kara)<\/p>\n
Muhammed Salih Muned\u017ed\u017eid, Odgovori o islamskom vjerovanju<\/i>, str. 55.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kur\u2019an i hadis ukazuju na postojanje d\u017eina i na svrhu njihovog stvaranja, a to je obo\u017eavanje Allaha Jedinog, koji nema druga. Uzvi\u0161eni ka\u017ee: \u201cD\u017eine i […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":389,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[16],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/386"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=386"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/386\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":391,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/386\/revisions\/391"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/media\/389"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bosnjaci.org\/clone2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}